제8장 지지의 합,충,형
1. 지지 육합(六合)
지지의 육합은 양기와 음기가 합하여 9성수를 채우는 합이다.
子 +1, 丑 +2, 寅 +3, 卯 +4, 辰 +5, 巳 +6
午 -1, 未 -2, 申 -3, 酉 -4, 戌 -5, 亥 -6
子와 丑은 미약한 양기가 가까이서 3으로 합한 것이고
午와 未는 미약한 음기가 가까이서 3으로 합한 것이다.
나머지 글자들은 합하여 9가 되는 숫자의 합으로 보면 된다.
(1) 子丑 (合) 土
북방의 子水가 丑土와 만나 寅木을 일으켜 세우기 위한 합으로 일명 북극합(北極合)이라고도 한다.
보통 子丑이 합하여 土로 변한다고 하였으나 이는 계절과 주변 오행의 세력을 참고하지 않은 판단이다.
예를 들어 子月이나 丑月 또는 亥月에 자축합(子丑合)이 이루어지거나 사주에 水나 金의 세력이 왕성하게 짜여져 있을 경우에는 자축합은 水로 변하는 것이다.
이것은 기후와 시간개념으로 풀이하더라도 子丑月에는 모든 생명체의 발육이 부진하여 움츠러들고 씨앗[水]의 형태로 남아있는 때이며 子丑時에는 활동이 거의 중단된 취침시간인 것을 예로 우리가 알 수 있다.
이와 같은 현상에서 나타나는 상태를 참고하여 운을 판단하는데도 응용하면 된다.
(2) 寅亥 (合) 木
寅亥合은 木의 장생지(長生地)에 해당하는 亥水와 寅木이 合한 것으로서 亥水가 본체인 木으로 돌아가 木을 양육시키는 형태로 합력(合力)이 강하다.
이처럼 寅亥合은 생합(生合)으로 육합 중에서 합력과 합화된 오행의 세력이 가장 강한데 그러나 육합인 동시에 파(破)에도 해당되어 寅亥는 선합후파(先合後破)의 원리를 적용해야 한다.
선합후파란 합력이 파의 작용과 역할보다 더 강하고 크기 때문에 합의 작용이 먼저 일어나고 파의 작용은 약해져 나중에 미미하게 작용하거나 일어나지 않는 것으로 판단하는 것이다.
(3) 卯戌 (合) 火
동방의 卯木이 火의 묘지(墓地)인 戌土와 합하여 火가 되었으나 합화된 火의 작용력은 미약하다.
木이 土를 극하는 형태로서 극합(剋合)이라 하는데 여기서 火의 작용은 물을 끓이거나 나무를 태우는 불이 아니라 뜨거운 기운인 열기(熱氣)정도로 판단하면 된다.
한편으로 묘술합(卯戌合)을 가리켜서 도화지합(桃花之合) 또는 음란지합(淫亂之合)이라고도 하는데 그이유는 도화살(桃花殺)에 해당하는 卯가 창고에 해당하는 戌에서 은밀하게 만나 열(熱)을 내는 것에 비유한 것이다.
(4) 辰酉 (合) 金
辰이 酉金을 생조(生助)하여 金으로 변화 하는 것이다.
진유합(辰酉合) 역시 생합으로 합의 영향력과 합화된 오행인 金의 작용이 강하게 나타난다.
어떤 사람은 진유합(辰酉合)이 土로 化한다는 이론을 펴는데 이는 辛金의 고지(庫地)가 辰이라고 하는데서 연유한 것 같으나 조금 무리가 있는 이론이다.
(5) 巳申 (合) 金
巳申 合化 水로 되어있는 책들이 있으나 이것은 이치와 논리에 어긋난다 하겠다.
巳火 중에는 戊土가 여기로 남아있고 庚金의 장생지인지라 巳는 申金과 合하여 金으로 변화하는 것이 옳다고 하겠다.
(6) 午未 (合) 火
子丑合이 북극합이라 한다면 午未合은 적도합(赤道合)이라 하겠다.
火土가 동궁(同宮)으로 불합(不合)하거나 또는 불화(不化)한다는 이론이 있고 火와 土로 변화한다는 이론도 있으나 子丑合과 마찬가지로 시절 개념과 지장간을 살펴보면 火로 변해도 생산성과 능률 즉 작용력이 별로 없는 합으로 이해하면 되겠다.
천간합과 지지 육합이 음양의 합이라고 한다면 지지 삼합은 12 지지중 음양의 구분 없이 3 개의 지지가 합하여 강력한 기로써 동일한 세력을 형성한 것으로서 다중사회(多衆社會)의 공동생활을 위한 결합 즉 단체나 연합세력과 같아 천간합이나 육합에 비해 강력한 힘을 갖는다.
삼합은 지지가 각자 분리되어 있을 때에는 독자성과 개성이 지배하나 일단 삼합을 이루면 각 지지의 개성은 삼합하는 국세(局勢)에 동화(同化)하거나 귀속된다.
그러므로 합의 형세에 따라서 작용력도 달라지고 변화가 많으니 정확한 이해가 필요하겠다.
2. 삼합(三合)
삼합을 이루는 각 지지는 순서대로 3 칸을 전진하여 만나게 되는데
예를 들어 水의 장생지인 申에서 酉戌亥의 3 지를 전진한 후 水의 旺(正)地인 子를 만나고 다시 子에서 丑寅卯 3 지를 전진한 후 水의 고지(庫地)인 辰과 만나 申子辰 삼합을 이루는데 그 중심을 이루는 子의 오행 속성에 따라 수국(水局)이라 한다.
亥卯未 목국(木局)과 寅午戌 화국(火局), 巳酉丑 금국(金局)도 이와 같은 논리로 이루어지는데 진정한 의미의 합이 되려면 즉삼합이 완전하고 가장 강력한 힘을 가지려면 3 개의 지지가 모두 있어야 된다.
이러한 합을 일명 진합(眞合) 또는 전합(全合)이라고 한다.
(1) 삼합의 종류와 특성
가. 申子辰 (水局)
申子辰이 삼합을 하면 水局을 이루는데 원래 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흘러내리고 모이는 성질이 있어 윤하(潤下)라고도 하며 호수와 강을 이룬다.
물은 무엇에나 잘속하고 섞이며 어디든지 유유히 흐르는지라 유랑(流浪), 유행(流行), 유흥(遊興), 외교(外交), 침투(浸透), 정보(情報)의 역할을 뜻하기도 하는데 한편으로는 맑고 고요한 물이라도 삼합을 이루게 되면 흙탕물도 섞이고 폐수(廢水)와 오염된 물도 섞여 검푸른 빛이 나고 출렁거리거나 소용돌이치며 때로는 요란한 파도소리를 내거나 수해(水害)를 일으켜 약한 초목(草木)을 상하게 하고 그 속에 사는 어패류(魚貝類)를 해치는 작용도 한다.
申子辰 삼합은 연못, 저수지, 댐, 해안, 항구, 바다, 상하수도, 수자원,수력발전소,선박(水馬), 해운업, 무역업, 외교, 비밀, 특수정보, 뒤죽박죽, 무허가(無許可), 감옥(監獄), 죽음 등의 뜻으로 물상(物象)을 해석하거나 의역(意譯)할 수 있다.
나. 亥卯未 (木局)
亥卯未가 삼합을 하면 木局이 되며 木은 상승하는 氣가 있어 창공을 향해 곧게 뻗는 성질이 있고, 남에게 굽히거나 꺾이길 싫어하며 한번 결정한 일은 좀처럼 뒤집지 않으려는 고집이 있어 곡직(曲直)이라고도 한다.
성실하고 창조적이며 인정이 많고 적극적이긴 하나 우월감과 자존심이 너무 강한 것이 단점이라 하겠다.
큰 숲을 이루어 수 많은 화초와 유실수(有實樹), 동량목(棟樑木)이 모여있는 형태로 그 속에는 여러 종류의 곤충과 조류(鳥類).짐승이 살게 되고 사계절에 따라 꽃과 단풍과 열매가 있어 모습이 수시로 변하는 뜻도 내포하고 있으며 간간이 바람과 비를 일으켜서 안정을 잃는 경향이 있다.
식물성 자원, 섬유류, 가구, 목재, 펄프, 건축자재, 건물, 과수원, 농장, 언론, 문화예술, 문서사업, 학원, 교육, 육영사업 등을 상징하고 있다.
다. 寅午戌 (火局)
寅午戌은 삼합이 되어 火局을 이루는데 火는 열기(熱氣)와 광채(光彩)를 발하고 확산(擴散)의 氣가 있어 염상(炎上)이라고도 한다.
불같이 매사가 급하고 뜨거울 땐 한 없이 뜨거우나 이내 식어버리며 바람을 동반하면 위세가 대단해지나 꺼지면 흔적도 없는 것 처럼 과장이심하면서 오래 지속하지 못하거나 참지 못하는 단점이 있다.
한편으로는 매사가 정열적이고 화끈하며 규모가 크고 화려한 특성이 있어 음악.미술 등 예술과 정신 문명, 스포츠를 상징하기도 하며, 가스, 기름, 화학공업, 색소(色素), 火器, 전기 전자제품, 예언(豫言), 종교, 문화시설, 사회사업을 뜻하기도 한다.
라. 巳酉丑 (金局)
巳酉丑이 삼합을 이루면 金局이 되는데 金局은 단단하고 강하며 겉보기에는 냉정하고 차가우나 의를 위해서는 사생(死生)을 불사하며 과감하고 신속하게 매사를 추진하며 무기(武器)의 역할로 상대방을 정복하는 성질이 있어 종혁(從革)이라고도 한다.
대인관계에서 맺고 끊는 것이 확실해 인기가 있으나 한편으로는 냉혹한 일면과 좀체 자기의 속마음을 노출시키지 않는 철벽을 쌓고있는 점이 단점이기도 하다.
금속자원, 금, 은, 보석, 철, 무쇠, 공구, 기계류, 중장비, 무기, 종합 제철소, 화폐 등과 같은 물상(物像)과 투쟁, 의협심, 통솔, 정복, 전쟁, 시끄러운 굉음 등의 뜻을 내포하고 있다.
(2) 준 삼합(準三合)
반합(半合)
삼합은 오행의 속성상 2 개의 지지만 있는 경우에도 합으로 간주하는데 그 종류에는 준삼합(準三合)과 반합(半合) 또는 가합(假合)이 있다.
예 : 申子辰 三合 중에서
⑴ 辰이 없고 申子만 있는 경우 (준삼합)
⑵ 申이 없고 子辰만 있는 경우 (반합)
⑶ 子가 없고 申辰만 있는 경우 (가합)가 된다.
작용력의 강약도 위와 같은 순서인데 이는 지지 삼합이 子午卯酉의 四正[사왕(四旺)]지지가 중심이 되어 이루어진 까닭이다.
한가지 필히 잊지 말고 중요하게 참고할 사항은 앞에서도 누차 언급했지만 사주를 추명함에 있어서 언제나 사주의 간지 8 자를 두루 살피는 것은 물론이요 또간지를 서로 바꾸어서 해석할 줄 알아야 된다는 점이다.
예를 들면 申辰은 가합이라 작용력이 약해지는데 천간에 사정지(四正支)인 子水와 동일한 오행인 癸水가 투출하였다면 이는 申子辰 三合과 같이 완전하지는 않다고 해도 그와 버금가는 合力8 이작용한다는 점을 알아야 하겠다.
3. 방합(方合)
방국(方局)이란 말 그대로 방위(方位)를 중심으로 하는 지지의 합인데 방위는 물론 춘하추동 사계절의 작용력도 함께 사용한다.
삼합과 마찬가지로 3 개의 지지가 모여서 합을 이루는데 삼합과 다른 점이 있다면 삼합은 지지의 특성 중에서 필요한 것끼리 골라서 짝을 이룬 것이라면 방국은 가까이 있는 이웃이나 성씨(姓氏)가 같은 종친(宗親)끼리 合을 이룬 형태이다.
방합은 계절이 같은 3 개의 지지가 차례대로 이루어져 있는데 예를 들면 봄에 해당하는 寅卯辰이 연이어 있으면 방합이라고 하며 木의 세력이 강해지고 동방(東方)을 나타내며 봄철의 완연한 작용력이 미침을 의미한다.
따라서 寅卯辰, 巳午未, 申酉戌, 亥子丑 등 각각 4 개의 방국이 이루어지는데 유의할 점은 방합은 합을 구성하는 3 支중 필히 1 支라도 사주의 월지에 자리하고 있어야만 합으로 인정할수있다.
즉 월지를 제외한 연지나 일지.시지에 방국되는 3 자가 모두 있더라도 이는 방국으로 인정하지 않으며 삼합에서와 마찬가지로 반합 등과 같이 2 개의 지지가 합을 이루는 요건과 작용력은 삼합과 동일하게 해석하면 된다. 삼합과 방합의 작용력을 비교하여 살펴보면 각 지지 끼리의 결속하려는 합력은 삼합이 강하고 오행의 세력은 방국이 더 강하다고 하겠다.
* 지지 방합 *
寅卯辰 - 合 - 東方 - 木局 - 春
巳午未 - 合 - 南方 - 火局 - 夏
申酉戌 - 合 - 西方 - 金局 - 秋
亥子丑 - 合 - 北方 - 水局 - 冬
4. 지지충
지지 충은 양(陽)과 양이 만나서 충하고 음(陰)과 음이 만나서 충을 하는데 한 공간에서 양립할 수 없는 상황을 말하며 역마작용으로 해석할 수 있다.
지지 충은 각 지지에서부터 7번째가 충이 되는 방식으로 子에서 7번째가 되는 午가 서로 충돌하여 子, 午 충이 되는 것처럼 卯와 酉, 寅과 申, 巳와 亥, 辰과 戌, 丑과 未의 충은 서로 방위나 기운이 반대되는 상황이라고 할 수 있다.
子, 午 충과 巳, 亥 충은 水가 火를 극하는 충이고 寅, 申 충과 卯, 酉 층은 金이 木을 극하는 충인데 辰, 戌 충과 丑. 未 충은 같은 오행인 土끼리 충하는 것으로 벗, 친구, 무리를 뜻하는 붕충(朋沖)이라고 한다.
土와 土의 충인 辰, 戌 충과 丑. 未 충은 그 속에 저장되어 있는 지장간(地藏干)의 작용이 어떻게 일어나는지를 살펴보아야 하는데 辰, 戌, 丑. 未의 특성인 고장지(庫藏支)의 역할이 어떤 변화를 일으키는가를 살피는 것이 중요한 것이다.
일부에서는 土가 충하면 그 안에 있는 지장간이 모두 밖으로 튀어나온다거나 또는 서로가 열쇠역할을 하여 열쇠가 없으면 상대방의 지장간을 사용할 수 없으므로 土는 충을 해줘야 지장간을 사용할 수 있다는 주장이 있는데 필자는 어느 정도 타당성을 인정하지만 단언할 수는 없기에 참고할 따름이다.
지지의 변화를 살피는 과정에서 가장 복잡한 충이 辰, 戌, 丑, 未이므로 앞으로 학인들의 꾸준한 연구가 필요하다고 하겠다.
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1) 지지 충
(1) 子 午
(2) 卯 酉
(3) 寅 申
(4) 巳 亥
(5) 辰 戌
(6) 丑 未
충은 가만히 있는 것을 움직이게 하고 모여 있던 것을 해산하거나 분리시키는 작용을 한다.
충은 비다, 공허하다는 뜻으로 파괴, 해산, 분리 등의 부정적인 작용도 하지만 시작, 충전(充電), 분발, 개척, 정치성, 투쟁심 등 또 다른 생산적 역할을 하기도 하므로 길흉을 판별하는데 있어서 선입견을 가지고 일방적인 작용만을 생각해서는 안 된다.
2) 지지 충의 작용
(1) 子午 충
사주에 子午 충이 있으면 사람의 심성은 정직하고 착하지만 소심한 면이 있고 모든 일에 신중하지 못하여 쉽게 선택을 하고 쉽게 번복하는 경우가 많다.
건강은 子는 신장 계통을 뜻하고 午는 심장 계통을 말하므로 충을 당하여 약해지는 午(禾)가 문제가 되므로 정신이나 신경계통의 질병이 생길 수 있다.
사주명조 년, 월에 子午 충이 있으면 본인이나 형제 중에서 해외에 나가서 사는 경우가 많고 운(運)에서 사주에 있는 년, 월과 子午 충이 이루어지면 본인이나 자녀 중 한 명이 해외에 나가는 경우가 많다.
충을 판단할 때 단순하게 충이 있다는 하나만으로 단식 판단을 하는 것보다는 주변의 상황과 각 글자의 기운을 잘 살펴서 복합적인 판단을 해야 할 것이다.
(2) 卯酉 충
대인관계에서 자기의 이익을 위해서 타인과의 충돌이 많고 이익을 위해서는 상대를 배려하지 않고 배신하는 경우가 많다.
남을 위해서 좋은 일을 하고서도 칭찬받지 못하는 경향이 많으며 자신이 사는 주거지 변동이 남달리 많다.
건강은 卯는 간 계통을 말하고 酉는 폐 계통을 말하므로 충을 당하여 약해지는 卯로 인하여 간, 담에 문제가 발생할 수 있다.
사주명조에 일지(日支)와 시지(時支)에 卯酉 충이 있으면 말년에 가서 거주할 집이 없게 되는 경우도 생긴다.
(3) 寅申 충
사주명조에 寅申 충이 있으면 매사에 서두르는 경향이 많고 시작은 있으나 끝이 흐린 경우가 많다.
누가 시키지도 않은 일을 스스로 만들어서 하며 항상 일이 많고 분주한 것이 특징이다.
남보다 빨리 직업을 갖는 경우가 많으며 본인이 장남이라 하여도 부모에 가업을 잇지 못하고 타향에서 자수성가하는 경우가 많다.
운(運)에서 충이 되면 직장을 옮기거나 직업을 바꾸며 집을 이사하거나 이별수가 있게 된다.
역마 충으로 여행을 가거나 이동 중에 교통사고를 당하는 경우도 있다.
寅은 간, 담 계통을 말하고 申은 대장 계통을 말한다.
충을 당하여 약해지는 寅으로 인해 간, 담 질환이 문제가 될 수 있다.
(4) 巳亥 충
사주에 巳亥 충이 있으면 소심한 성격이 많고 남의 일에 간섭이 많아 구설 이나 논쟁에 휘말리는 일이 많다.
가만히 있으면 될 일을 괜히 일을 만들어서 걱정을 하거나 후회를 하는 경우가 많다.
대인관계에 신중하지 못하여 후회되는 상황을 연출하는 경우도 많다.
巳亥 충이 있는 경우에는 폭발이나 화재 또는 교통사고를 주의해야 한다.
巳는 심장이나 소장 계통을 말하고 亥는 신장이나 방광 계통을 하므로 충을 당해 약해지는 巳로 인해 심장, 혈압, 당뇨 등에 관한 질병이 많이 발생한다
(5) 辰戌 충
사주에 辰戌 충이 있으면 남녀를 막론하고 대체로 강직하고 과단성이 있다.
남에게 잘 베푸는 성격이나 정작 자신에게 닥친 어려움에는 방관하거나 속수무책인 경향이 있다.
때로는 무리하게 큰일을 도모하다 어려운 지경에 빠지는 경우가 있다.
이성관계로 구설수에 오를 우려가 있고 남녀 모두 혼사가 쉽게 성립되지 않고 귀인의 도움을 받기 힘들어 일명 고독의 충이라고도 한다.
건강은 위장이나 비장 계통의 질환에 주의해야 한다.
주택이나 부동산에 관련된 관재, 송사 등이 많이 일어날 수 있다.
(6) 丑未 충
사주에 丑未 충이 있으면 형제와 친척에게 많은 것을 베풀어도 공덕이 적고 재산관계로 인한 다툼이나 손재수가 많이 발생한다.
형제와 친구 그리고 친척들과의 인간관계 형성에 어려움이 많은 경우이므로 배우자 선택을 잘 해야만 중간에서 역할을 잘해줌으로 인하여 가정화목에 큰 도움이 될 것이다.
건강은 위장과 소화기 계통의 질환에 유의해야 한다.
3) 지지 충의 특성
(1) 천간은 정신적인 경우를 뜻하므로 충이 발생하였다고 해도 마치 말로 싸우는 경우와 같아서 영향력이 크지 않다고 본다
(2) 지지는 우리가 실제로 살아가는 환경을 뜻하므로 충이 발생하면 뿌리가 흔들리는 격으로 영향력이 크게 작용한다.
(3) 천간에 충이 있는데 지지도 충하게 되면 천극지충(天剋地沖)이라 하여 그 영향력은 매우 강하게 나타난다.
(4) 명조에 子, 午, 卯, 酉나 寅, 申. 巳, 亥 또는 辰, 戌, 丑, 未 등의 특성이 같은 지지가 모두 있어 사충(四沖)이 이루어지면 충으로 간주하지 않고 특히 寅, 申, 巳, 亥나 辰, 戌, 丑, 未 충을 다 갖춘 남자는 대부대귀(大富大貴)할 수 있는 명으로 보고 여자는 반대로 해석하는 경우가 많다.
단 순서가 다르게 배치가 되면 안 되고 위와 같은 순서대로 나열이 되었을 경우에만 해당된다.
(5) 천간은 합이 되고 지지는 충이 될 경우 외합내소(外合內疎)라 하여 겉으로는 화목하고 생산적인 것 같으나 속으로는 곪은 상태로 서로 갈등이 심한 관계가 되고 천간은 충이 되고 지지는 합이 되는 천극지합(天剋地合)은 이와 반대로 외소내친(外疎內親)이다
(6) 충 옆에 합이 있으면 충의 작용력이 약해지고 합의 작용력이 나타나는데 합이 깨지면 충 역할이 다시 살아난다.
(7) 사주에 있는 글자가 운(運)을 충하는 것을 내충(內沖)이라 하는데 길흉작용이 신속하게 나타나고 운(運)이 명조를 충하면 외충(外沖)이라 하여 길흉작용이 더디게 나타난다.
5. 형(刑)
형(刑)이란 충(沖)과 유사한 작용을 하지만 작용력은 약하고 형벌과 수술 그리고 조정의 의미를 가진다.
삼형(三刑)의 성립은 지지의 삼합과 각 계절을 주관하는 방합이 서로 교체하며 대립하는 과정에서 발생하는데 寅 午 戌 삼합은 巳 午 未 남방 방합을 만나면 왕한 火가 더욱 왕해지므로 중화(中和)를 잃어버리고 寅은 巳를 형(刑)하고 午는 午를 형(刑)하게 된다.
申 子 辰 삼합은 寅 卯 辰 방합을 만나면 水생木하여 왕한 木이 더욱 왕해지므로 申은 寅을 형하고 子는 卯를 형하며 辰은辰을 형하게 되는 것이다.
巳 酉 丑 삼합은 申 酉 戌 방합을 만나 왕한 金이 더욱 왕해지므로 巳는 申을 형하고 酉는 酉를 형하게 되고 亥 卯 未 삼합은 亥 子 丑 방합을 만나 더욱 목기(木氣)가 왕해지므로 亥는 亥를 형하고 卯는 子를 형하고 未는 丑을 형하게 되는 것이다.
1) 형의 종류
(1) 寅巳申 삼형(三刑)
(2) 丑戌未 삼형(三刑)
(3) 子卯 상형(相刑)
2) 형의 작용
(1) 寅 巳 申 – 삼형
寅 巳 申 삼형이 사주에 있는 사람은 타인을 억압하거나 업신여기려는 성향이 있다.
모든 일을 속전속결로 처리하려는 성질이 있어 급하게 서두르다가 후회를 하는 일이 자주 생긴다.
형벌, 구설, 사고, 구속 등이 있을 수가 있고 인간관계에 있어서는 형제, 자매, 친척, 친구지간에 배신으로 반목하거나 시비가 벌어져서 송사나 관재로 이어지는 수가 있다.
사주에 삼형이 있으면 본인이 의료, 법무, 세무, 금융 등 사람의 목숨을 좌우하는 기관에 종사하거나 그렇지 못하면 본인이 형벌이나 수술로 인하여 피해를 입는 경우가 있다.
(2) 丑 戌 未 – 삼형
사주에 丑 戌 未 삼형이 있으면 서로 믿고 있다가 사소한 일로 인하여 다툼이 일어나 불신과 배신이 일어나는 일이 발생할 수 있다.
그러나 명조에 丑 戌 未 삼형이 있고 사주구조가 좋으면 만인의 생사(生死) 결정권한을 휘두를 수 있는 권력을 쥘 수 있으며 공사(公私)를 엄정하게 분별할 줄 아는 뛰어난 인물이 된다.
(3) 子 卯 – 상형
子卯 상형은 子가 卯를 형하고 卯도 子를 형하므로 호형(呼兄)이라고도 한다.
뜻밖의 불청객이 나타나 주인 행세를 하는 경우처럼 염치나 수치를 모르는 비윤리적인면을 내포하고 있다.
이성관계에서 불륜, 무례, 간통 등으로 인한 구설, 시비, 형액 등이 따른다. 명조가 조화로우면 병원(산부인과, 비뇨기과)을 경영하기도 한다.
6. 형의 해석
사주에 형이 있고 명주가 준수하면 명예와 권력을 쥐고 위엄으로 만인을 다스릴 수 있지만 그렇지 못하고 편중되면 형벌이나 사고에 시달리거나 재난을 당하게 된다.
형살 중에서 작용력이 가장 강한 형은 寅 巳 申이며 다음으로 丑 戌 未이고 그 다음이 子 卯이다.
남녀 모두 일지(日支)에 형살이 있으면 배우자에게 관액이 따르거나 병고에 시달리는 경우가 발생하는데 단, 본인이나 배우자가 직업을 의료, 법무, 세무, 금융 같은 형살과 관련된 직업에 종사하면 화를 면할 수 있다.
寅 巳 申은 무은지형(無恩之刑), 丑 戌 未는 지세지형(持世之刑)이라고 설명하는 책들이 있는가 하면 寅 巳 申을 지세지형, 丑 戌 未를 무은지형이라고 해석하는 책들도 있다.
또한 子 卯는 무례지형(無禮之刑)이라고 한다.
필자는 수많은 감명 결과 그러한 해석들이 별로 중요하지 않고 특별히 구분 지어야 할 필요성을 느끼지 못하여 여기에 기술하지 않았다.
다만 형살이 있는 사주의 특징을 설명하고 직업에 관련된 상담을 하면 족하다고 본다
오늘 하루도 행복한 하루되세요.
감사합니다.
법안 합장
본문참조문헌 : 월인천강 新사주학 (서해스님 지음)
월인천강신사주학
현대명리 표준감명법 "월인천강신사주학"
cafe.daum.net
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