월인천강 사주카페

음양오행 건강법. ​ 음양오행 건강법은 동양의학의 기본으로 사람이 아프면 먼저 죽이나 음식으로 치료를 하고 병세가 깊으면 침술이나 쑥뜸 그리고 약으로 치료를 하였다. 사주학에서는 오행분류를 할 때 계절과 다섯가지 신체의 장기 그리고 곡류나 과일, 채소, 고기 등 모든 분야를 다섯가지로 분류하였다. 그것을 이용하여 우리는 충분히 체질개선이나 간단한 증상에 처방을 할 수가 있다. 비록 전문의학 지식이 없더라도 기본적인 처방은 할 수가 있다는 것이다. 동양의학은 주로 맥진법이라는 진단법과 복진법 그리고 문진법을 이용하여 질병을 진단하고 있다. 우리나라는 주로 맥을 짚어서 진단을 하는 맥진법을 사용하고 동남아에서는 배를 만져서 직접 오장을 진단하는 복진법을 사용하고 있다. 그리고 문진법은 직접 환자에게 아픈 증..

근본 원인을 찾아서. ​ 질병에 접근하는 방법이 서양과 동양이 서로 다른 것 같다. 서양의학은 대체적으로 증상치료에 치중하는 반면에 동양의학은 질병에 근원이 되는 오장육부의 치료에 치중하는 것 같다. 고혈압이나 당뇨병 같이 적정수준의 수치를 유지해야 하는 질병의 경우에 특히 치료법이 다른 것 같다. 서양의학은 수치를 조절하는데 중점을 두는 반면에 동양의학은 문제가 되는 장기를 찾아서 원인을 제거하는데 중점을 둔다는 것이다. 사주학 고전에 보면 사람신체의 장기를 다섯가지로 분류하고 오행 중에서 木에 해당하는 장기를 간과 담으로 지정하고 있다. 간에 이상이 생기면 나타나는 증상으로 특히 눈에 나타나는 증상을 예로 들고 있는데 서양의학의 입장에서 본다면 안과에서 누가 간에 신경을 쓰겠는가. 눈에 나타나는 증상..

100세 시대. 동양의학은 인간의 장기를 다섯가지로 분류하고 각 장기들이 관장하는 관절이나 신체부위별로 나누어 질병을 진단하고 치료를 해 왔다. 사주학을 공부하는 학인들이 건강론에 약한 이유는 현존하는 사주학 서적들이 의학적인 부분의 정보를 아주 작게 기술하고 있기 때문이다. 물론 의학은 아주 어렵고 심도 깊은 학문이라고 알고 있다. 하지만 어차피 동양의학의 근본은 음양오행 사상에서 파생된 학문이기 때문에 당연히 사주학을 공부하면 질병상담도 가능해야 한다고 본다. 사주학 고서들을 살펴 보면 기초적인 정보들은 나와 있는데 전문적인 부분들은 부족한 것이 사실이다. 사주학이 전해져 내려 오면서 누락이 되었던지 아니면 의학이 사주학에서 나뉘어져 나가서 특별히 깊게 다룰 필요성이 없어졌을지도 모르고 아니면 의술의..

희망을 가져라. 인간이 삶을 살아가면서 추구하는 목적이 누구나 있다. 그 목적은 주로 행복하기 위해서 살아간다고 해도 과언이 아닐 것이다. 갖고 싶은 것을 가져서 행복하고 먹고 싶은 것을 먹어서 행복하고 오르고 싶은 자리에 올라서 행복한 것 등이 있겠다. 누구나 꿈과 희망을 갖고 살아가는 삶이 인생이고 그 희망을 잃어 버렸을 때 좌절하고 삶의 목적을 잃고 포기하여 인생을 마감 하기도 한다. 그만큼 인간에게 꿈과 희망이 중요한 것이다. 물론 이루지 못할 꿈을 꾸는 것을 두고 헛된 망상이라거나 욕심이라고 한다. 하지만 어디까지가 꿈이고 어디까지가 욕심인지는 아무도 나눌 수가 없다. 작든 크든 누구나 목적의식과 희망이라는 것을 갖고 살아가는 것이 삶이다. 사주팔자를 보는 목적이 주제파악을 하여 자신의 팔자가 ..

사회적 책임. 상담을 하다 보면 다른 철학관에서 상담을 받고 사업이 잘 될거라고 해서 사업을 확장했는데 결과는 그 반대로 실패를 했다고 하소연을 하는 사람들을 많이 보았다. 그뿐만이 아니라 철학관 5군데를 다니면서 사업문의를 했는데 모두 대박 운 이라고 해서 사업을 시작했는데 결과는 실패했다는 사람도 만날 수 있었다. 무엇이 그들을 실패하게 만들었으며 누가 실패에 대한 책임을 져야하는가. 물론 본인의 인생은 본인이 책임을 져야 하겠지만 상담사는 결과에 자유로울수 있을까. ​ 상담이라는 것이 간단하게 참고하는 수준으로 접근한다면 별 것이 아니라고 생각할 수도 있지만 방문자들은 그렇게 생각하지 않는 경우가 많다. 방문자가 상담사에게 댓가를 지불하고 앞날을 묻는 다는 것이 어디 장난삼아 묻겠는가. 상담사 입장..

인간관계의 구성. ​ 삼합이라는 것은 12운성에서 장생과 제왕 그리고 입묘지가 모여서 이루는 합이라고 하겠다. 삼합운동은 마치 사회적인 모임으로 성향이 비슷한 취미를 가지고 만나는 사람들 처럼 아주 친밀한 관계를 갖고 같은 목적의 오행을 만든다. 지지의 성격이나 방향을 판단할 때는 항상 삼합으로 분류해서 보는데 삼합이 되는 지지끼리는 같은 부류의 운동성으로 구분하여 사용을 한다. 천간 합이나 지지 합 보다 가장 힘 있는 합이 삼합이라고 하겠다. 12지지를 구분 할 때 삼합의 첫자인 申, 亥, 巳, 寅 4글자는 12운성의 장생지에 해당하고 역마작용이 있는 것으로 분류하여 본다. 삼합의 둘째 글자인 子, 午, 卯, 酉 4글자는 12운성의 제왕지에 해당하고 도화살의 작용력이 있는 것으로 분류하여 본다. 삼합의..

채워지지 않는 빈자리. ​ 공망이라는 것은 오행은 있고 육친의 작용력이 없어지거나 약해지는 것을 말하고 외부의 충격으로 인해서 풀리기도 한다. 충격이란 합이나 충을 말하고 합은 40%정도 풀리고 충은 80%정도 풀리는 것으로 판단한다. 공망은 글자 자체의 공망이 있고 글자가 속한 자리의 공망도 같이 분석을 해야하는데 예를 들어서 년, 월, 시가 공망이 되었을 경우 그 자리가 의미하는 육친의 인연이 없거나 부족하게 된다는 것이다. 대운의 공망은 사용하지 않는데 그것은 계절자체가 없어지지는 않기 때문이고 세운의 공망은 사용을 한다. 세운이 공망 운에 들면 시험이나 경쟁 그리고 재판에서 불리하게 된다고 판단한다. 공망은 일간지를 기준으로 보는데 가끔은 년, 월, 시 모두 공망이 되는 경우가 생기는데 그런 경우..

선택과 책임. ​ 사주팔자 이전에 전생의 업으로 인하여 어떤 부모와 형제를 만나느냐에 따라서 인생의 방향은 많이 달라질 것이라고 본다. 부모형제는 본인의 의지와는 아무 상관없이 업보에 따라서 정해져서 바꿀 수 없는 필연적이고 하늘이 맺어 준 인연이라고 하겠다. 하지만 결혼이라는 것은 어느정도 판단력이 있는 성인이 되어서 자신이 선택한 운명이라고 본다. 결혼이라는 것이 사주팔자에 미치는 영향은 어릴적 부모님의 영향을 받고 자라는 것 보다도 훨씬 오랜기간 운명을 좌우할 것이다. 부모의 영향력 아래서 생활이 약 20년 이었다고 한다면 결혼을 하여 부부가 함께 살아가는 인생은 약 50년 정도라고 본다. 어릴적 자신의 의지와 상관없이 양육되는 기간의 두배가 넘는 인생을 함께 살아가야 하는 관계가 부부이므로 어떤 ..

살아 남는 자가 승자다. ​ 사냥꾼은 동물의 배설물을 보고 어떤 동물인가를 짐작하듯이 사람은 육친으로 식상이 동물의 배설물과도 같은 것이므로 식상의 오행을 보고 그 사람의 고향이나 태어난 곳을 짐작 할 수가 있다. 만약에 식상이 木이라면 전원생활, 외곽지역, 시골 등 이고 火라면 시내, 번화가, 중심가 등 이고 土라면 들판, 분지, 평야, 언덕 등 이고 金이라면 공단, 시끄러운 곳, 관공서 주변 등 이고 水라면 바다, 섬, 항구, 강가 등 일 것이다. 사주팔자의 주인공의 생활 환경을 유추해 볼 수 있는 것은 주로 대운을 보는데 대운은 사주팔자의 주인공이 처한 환경을 지배한다고 보기 때문이다. 寅, 卯, 辰 대운은 주로 시골이나 도시 외곽지역에서 생활을 하는 경우가 많고 巳, 午, 未 대운은 주로 도시나 ..

완벽한 것은 없다. ​ 보통사람들이 사주학이 미신이라는 주장을 펼때 주로 인용하는 말이 쌍둥이는 한날 한시에 태어났는데 왜 똑 같이 살지 않고 전혀 다르게 살아 가느냐고 반문을 한다. 하지만 사주학에서 쌍둥이 사주를 풀이하는 방법은 두 사람을 전혀 다르게 해석을 한다. 생년월일시가 똑 같고 한 어머니 배에서 몇분 간격으로 태어난 이들을 사주학에서는 전혀 다른 삶을 살 것이라고 해석한다. 이것을 모르는 일반인들이 주로 쌍둥이 사주를 예로 들어 사주학은 맞지 않다고 주장을 한다. 차라리 우리나라에서 두시간 간격으로 태어나는 사람들이 몇 십명이 되는데 그 사람들은 사주팔자가 모두 같을 것이고 그러면 그 사람들은 모두 같은 운명을 살아가지 않는가를 의심하는 것이 더 현실적일 것이다. 쌍둥이는 분명히 다른 삶을 ..