12운성 해석

제5장 12운성

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1. 12운성의 해석

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격국용신론을 사주풀이의 주된 수단으로 사용하고 있는 학파에서는 12운성을 거의 사용을 하지 않았었다.

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필자는 처음 사주공부를 할 때에는 12운성이라는것이 있는데 사용할 일이 거의 없는 것으로 배웠고 책에서만 보고 알고만 있었다.

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요즘에는 무슨 이유에서인지 12운성을 명리책에 수록하는 사람들이 많아졌으나 정확하게 사용법을 아는 사람은 드문 것 같다.

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하지만 ‘간지론’ 학파에서는 매우 중요하게 사용하므로 정확한 습득이 중요하다.

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12운성은 10천간의 생로병사를 보여주는 아주 중요하고 정밀한 해석 수단이고 천간과 지지의 관계를 설명해주며 세운에 적용되는 바가 많다.

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일명 포태법(胞胎法)이라고 하며 천간이 각각의 지지를 만나서 생로병사 문제를 자세히 설명해 놓은 것이라고 하겠다.

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각각의 천간이 12지지를 돌아가면서 만나는 상태가 생왕묘절(生旺墓絶)로 표현이 되며 이것은 생극(生剋)의 원리에서 크게 벗어나지 않고 음간과 양간의 생사가 다르니 그 이치를 알아야 한다.

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12운성에서 양간(楊干)을 순행하고 음간(陰干)은 역행을 하는데 양은 솟아오르고 발산하는 성질을 가지므로 주로 순행(順行)을 하고 음은 떨어뜨리고 수렴하는 속성을 따라서 역행을 한다.

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양이 태어나는 곳에서는 음이 죽게 되는 것은 음양이 서로 교환되는 자연의 이치이고 양생음사(陽生陰死) 음생양사(陰生陽死)의 법칙이다.

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甲, 乙을 예를 들면 甲은 양이므로 亥에서 장생하여 午에서 죽게(死) 되며

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乙은 음이므로 午에서 장생하고 亥에서 (死)된다는 것이다.

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모든 사물은 음양을 가지고 있으며 양이 극단으로 가면 음이 생기고 음이 극단으로 가면 양이 생기는 것이다.

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일부에서 12운성의 해석을 오행으로만 구분하고 음양으로 구분 짖지 않는 오행의 12운성만을 사용하는 경우가 있는데 그것은 음간의 역행을 사용하지 않고 양간의 순행만을 사용한다는 것이다.

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모든 학설을 취하고 버리는 것은 개인의 입장이나 먼저 음양을 구분하지 않고 오행의 12운성으로 본 다음에 필요에 따라서 음간도 보는 입장을 가질 필요가 있다고 생각한다.

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12운성은 각 천간이 12개월의 지지를 순서대로 만나면서 태(胎)에서 절(絶) 까지 12가지의 이름이 붙여지는 이것은 10천간이 이 세상에 태어나서 기운이 점차 왕성해 졌다가 쇠약해지고 소멸해가는 과정을 자세히 알 수 있는 것이다.

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삼합의 구성원리는 12운성에서 찾아 볼 수가 있는데 삼합을 풀어 놓으면 12운성이 되고 다시 12운성을 모아 놓으면

삼합이 된다.

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예를 들어서 설명하자면

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申, 子, 辰 삼합은 水국이 되는데 그 결과물인 천간 壬은 지지 申를 만나면 12운성으로 장생지에 해당되고 지지 子를 만나면 제왕지에 해당이 되며 지지 辰을 만나면 입묘지에 해당이 된다.

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申子辰 - 水국 삼합은 12운성으로 水의 장생, 제왕, 입묘의 합을 말하는 것으로 12운성에서 가장 중요한 핵심을 모아서 만든 조합이 삼합이라고 하겠다.

 

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(1) 12운성(十二運星)의 의미

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生 浴 帶 官 旺 衰 炳 死 墓 絶 胎 養

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생 욕 대 관 왕 쇠 병 사 묘 절 태 양

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가. 성장기

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생(生)은 세상에서 처음 태어나는 것을 말한다.

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욕(浴)은 태어난 후에 목욕을 하는 것을 말한다.

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대(帶)는 목욕 후에 띠를 두른다는 것으로 옷을 입는다는 말이다.

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관(官)은 장성하여 벼슬길에 오른다는 것을 말한다.

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왕(旺)은 성장기의 절정기로 왕성하다는 것을 말한다.

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나. 쇠태기

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쇠(衰)는 왕성한 시기를 지나서 쇠해지는 것을 말한다.

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병(炳)은 병이 들었다는 것을 말한다.

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사(死)는 병들어 죽음을 말한다.

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묘(墓)는 죽어서 땅 속에 매장됨을 말한다.

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절(絶)은 모든 것이 끝나고 끊어진 상태를 말한다.

 

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다. 새로운 시작

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태(胎)는 아이를 배다. 새로운 시작, 태아를 말한다.

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양(養)은 기르다. 성장하다로 뱃속에서 자라는 것을 말한다.

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12운성을 살필 때 천간 육친은 바로 지지에 대입을 하고 지지는 천간화 시켜서 대입을 해야 한다.

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천간에는 없고 지지에만 있다면 어떻게 12운성에 대입을 해야 하느냐는 寅은 甲으로 卯는 乙로 변형시켜서 대입을 하면 된다.

 

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(2) 12운성 세운적용법

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12운성을 사용하는 방법을 알지 못해서 일간대비 년, 월, 일, 시 지에 대입하는 경우가 많은데 그것은 일간의 강약을 구분하는 방법이기는 하지만 12운성을 제대로 활용하는 방법이 아니다.

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12운성은 대운의 적용은 약하지만 사주팔자에 있는 육친의 세운 적용에 매우 작용력이 크다고 할 수 있다.

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만약에 火일간에 庚(金)을 재성으로 사용하는 사람이 癸巳년에 찾아와서 금전 운을 묻는다면 어떨까?

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대부분 오행으로 火 극 金하여 금전 운이 좋지 못하다고 하거나 비견 운이나 재성을 극하여 금전 운이 좋지 못하다고 해석을 할 것이다.

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그러나 두 가지 대답 모두 틀렸다.

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이런 경우를 두고 오행과 육친에 빠져서 오류를 범한다고 말하는 것이다.

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12운성으로 庚(金)은 巳에 장생하기 때문에 금전 운이 매우 좋은 것으로 해석해야 옳은 것이다.

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이렇듯 12운성을 이용한 사주감명법은 아주 훌륭한 사주풀이 방법 중의 하나라고 적극 추천하는바이니 학인들은 잘 습득하여 많은 활용이 있기 바란다.

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가. 장생 운을 만나면 : 새로운 일을 시작하여도 좋다.

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나. 목욕 운을 만나면 : 약간의 어려움을 겪으나 점차 좋아진다.

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다. 관대 운을 만나면 : 식상, 재성이면 사업이 번창하고 관성, 인성이면 승진의 기회가 온다.

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라. 건록 운을 만나면 : 경사가 있고 재물이 발전한다.

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마. 제왕 운을 만나면 : 최고의 행운의 시절이며 기쁜 일이 많다.

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바. 쇠 운을 만나면 : 아직 기운이 남아 있으나 점차 기울어진다.

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사. 병 운을 만나면 : 쇠퇴한 기운이 점차 뚜렷해진다.

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아. 사 운을 만나면 : 어떠한 일도 마무리 지어야 하는 상황이다.

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자. 묘 운을 만나면 : 사업 실패나 해당 육친과 사별 및 이별한다.

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차. 절 운을 만나면 : 모든 일이 뜻대로 되지 않는다.

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카. 태 운을 만나면 : 새로운 일은 작게 시작해도 좋다.

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타. 양 운을 만나면 : 점차 자라고 있는 상태로 발전을 한다.

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* 양간과 음간의 차이

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양간은 묘, 절, 태, 양에 어려운 시기를 보낸다.

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음간은 쇠, 병, 사에 어려운 시기를 보낸다.

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사주팔자에 있는 재성이나 관성을 세운에 대입해서 12운성으로 관찰하면 현재의 상황을 알아 볼 수 있는 가장 좋은 방법이다.

 

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(3) 10천간과 12운성

 

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10천간

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甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

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갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계

 

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12운성

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生 浴 帶 官 旺 衰 炳 死 墓 絶 胎 養

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생 욕 대 관 왕 쇠 병 사 묘 절 태 양

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10천간의 각 글자들은 12지지에 각각 대입을 하면 12가지로 분류가 되고 천간과 지지의 조합이 120가지가 된다.

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각 천간이 12지지를 만나면 어느 정도의 기운을 갖게 되고 12운성으로 어떤 상태에 놓이는가를 빨리 알아 볼 수 있게 연습을 하기 위해서 이 자리에서 일일이 대입을 시켜서 작성을 해 보겠으니 학인들도 많은 연습이 있기를 바란다.

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이것을 연습하고 눈에 익혀 두면 천간과 지지와의 관계를 이해하는데 많은 도움이 되고 앞으로 ‘간지론’을 공부하는데 매우 큰 도움이 될 것이라고 생각이 되어 아래에 작성하는 바이다.

 

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가. 甲(木)의 12운성

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甲은 亥에 장생하고 子에 목욕하고 丑에 관대하고 寅에건록 하며 卯에 제왕하고 辰에 쇠하며 巳에 병하고 午에 사하며 未에 묘하고 申에 절하며 酉에 태하고 戌에 양한다.

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亥- 장생, 子- 목욕, 丑- 관대, 寅- 건록, 卯- 제왕, 辰- 쇠, 巳- 병, 午- 사, 未- 묘, 申- 절, 酉- 태, 戌- 양

 

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나. 乙(木)의 12운성

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乙은 午에 장생하고 巳에 목욕하고 辰에 관대하고 卯에 건록하며 寅에 제왕하고 丑에 쇠하며 子에 병하고 亥에 사하며 戌에 묘하고 酉에 절하며 申에 태하고 未에 양한다.

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午- 장생 巳- 목욕 辰- 관대 卯- 건록 寅- 제왕 丑- 쇠 子- 병 亥- 사 戌- 묘 酉- 절 申- 태 未- 양

 

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다. 丙(火)의 12운성

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丙은 寅에 장생하고 卯에 목욕하며 辰에 관대하고 巳에 건록하며 午에 제왕하고 未에 쇠하며 申에 병하고 酉에 사하며 戌에 묘하고 亥에 절하여 子에 태하고 丑에 양한다.

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寅- 장생 卯- 목욕 辰- 관대 巳- 건록 午- 제왕 未- 쇠 申- 병 酉- 사 戌- 묘 亥- 절 子- 태 丑- 양

 

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라. 丁(火)의 12운성

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丁은 酉에 장생하고 申에 목욕하며 未에 관대하고 午에 건록하며 巳에 제왕하고 辰에 쇠하며 卯에 병하고 寅에 사하며 丑에 묘하고 子에 절하며 亥에 태하고 戌에 양한다.

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酉- 장생 申- 목욕 未- 관대 午- 건록 巳- 제왕 辰- 쇠 卯- 병 寅- 사 축- 묘 子- 절 亥- 태 戌- 양

 

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마. 戊(土)의 12운성

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戊는 寅에 장생하고 卯에 목욕하며 辰에 관대하고 巳에 건록하며 午에 제왕하고 未에 쇠하며 申에 병하고 酉에 사하며 戌에 묘하고 亥에 절하며 子에 태하고 축에 양한다.

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寅- 장생 卯- 목욕 辰- 관대 巳- 건록 午- 제왕 未- 쇠 申- 병 酉- 사 戌- 묘 亥- 절 子- 태 丑- 양

 

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바. 己(土) 의 12운성

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己는 酉에 장생하고 申에 목욕하며 未에 관대하고 午에 건록하며 巳에 제왕하고 辰에 쇠하며 卯에 병하고 寅에 사하며 丑에 묘하고 子에 절하며 亥에 태하고 戌에 양한다.

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酉- 장생 申- 목욕 未- 관대 午- 건록 巳- 제왕 辰- 쇠 卯- 병 寅- 사 丑- 묘 子- 절 亥- 태 戌- 양

 

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사. 庚(金)의 12운성

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庚은 巳에 장생하고 午에 목욕하며 未애 관대하고 申에 건록하며 酉에 제왕하고 戌에 쇠하며 亥에 병하고 子에 사하며 丑에 묘하고 寅에 절하며 卯에 태하고 辰에 양한다.

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巳- 장생 午- 목욕 未- 관대 申- 건록 酉- 제왕 戌- 쇠 亥- 병 子- 사 丑- 묘 寅- 절 卯- 태 辰- 양

 

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아. 辛(金)의 12운성

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辛은 子에 장생하고 亥에 목욕하며 戌에 관대하고 酉에 건록하며 申에 제왕하고 未에 쇠하며 午에 병하고 巳에 사하며 辰에 묘하고 卯에 절하며 寅에 태하고 丑에 양한다.

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子- 장생 亥- 목욕 戌- 관대 酉- 건록 申- 제왕 未- 쇠 午- 병 巳- 사 辰- 묘 卯- 절 寅- 태 丑- 양

 

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자. 壬(水)의 12운성

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壬은 申에 장생하고 酉에 목욕하며 戌에 관대하고 亥에 건록하며 子에 제왕하고 丑에 쇠하며 寅에 병하고 卯에 사하며 辰에 묘하고 巳에 절하며 午에 태하고 未에 양한다.

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申- 장생 酉- 목욕 戌- 관대 亥- 건록 子- 제왕 丑- 쇠 寅- 병 卯- 사 辰- 묘 巳- 절 午- 태 未- 양

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차. 癸(水)의 12운성

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계는 卯에 장생하고 寅 에 목욕하며 丑에 관대하고 子에 건록하며 亥에 제왕하고 戌에 쇠하며 酉에 병하고 申에 사하며 未에 묘하고 午에 절하며 巳에 태하고 辰에 양한다.

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卯- 장생 寅- 목욕 丑- 관대 子- 건록 亥- 제왕 戌- 쇠 酉- 병 申- 사 未- 묘 午- 절 巳- 태 辰- 양

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오행 중에서 火와 土는 같은 방향의 운동성을 보이므로 丙과 戊 그리고 丁과 己는 12운성이 같다.

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12운성의 용어 중에서 생과 장생은 같은 뜻이고 욕과 목욕도 같은 뜻이며 대와 관대는 같은 뜻이며

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관은 건록과 같은 뜻이며 왕은 제왕과 같은 뜻이고 묘는 입묘 또는 장(藏)과 같은 뜻이며 절은 포(胞)와 같은 뜻이다.

 

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오늘 하루도 행복한 하루되세요.

감사합니다.

법안 합장

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본문참조문헌 : 월인천강 新사주학 (서해스님 지음)

 

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