성격

제1장 성격​

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사주학에서 성격을 보는 방법으로는 크게 두가지로 나눌 수가 있다.

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첫째는 일간에 의한 성격 판단법이고, 둘째는 격에 의한 성격 판단법이다.

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격에 의한 판단법은 월지에 의한 구분법으로 외적인 성격을 뜻하고 일간은 내적인 성격을 구분 짓는다고 할 수가 있겠다.

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좀 더 자세히 접근을 하자면 양간과 음간의 특성 그리고 모두 양간으로 구성 되거나 모두 음간으로 구성된 모양으로 구분하여 판단할 수 있으며 오행이나 육친에 의한 성격 판단도 있을 수 있다.

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성격 편에서는 개인의 생활습관, 행동양식,문제의 해결방식 등을 알아 볼 수 있다.

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1. 일간에 의한 성격 판단​

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사주팔자의 일간이 10천간 중에서 어느 글자냐에 따라서 사주 주인공의 성격을 파악할 수 있는데 그것은 내적인 성격에 가깝다고 하겠다.

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외부에서 보았을 때는 일간의 특징이 잘 보이지 않을 수도 있는데 그런 이유는 월지의 영향력도 크게 작용하기 때문이다.

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월지는 외부에서 보았을 때 나타나는 성격이므로 타인은 정작 일간의 기질을 알 수가 없는 경우가 많다.

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우리가 보통 이중인격이라는 말들을 하는데 그것은 누구나 가질 수 있는 경향이라고 하겠다.

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밖에서는 정말 좋은 사람인데 집안에서는 폭력적인 사람을 종종 발견할 수가 있는데 그것은 월지가 인수격으로 인자한데 반하여 일간의 성격이 매우 급한 丙(火)이거나 甲(木)인 경우가 해당 될 수가 있다.

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단정적으로 丙이나 甲이 폭력적인 것은 아니고 예를 들어서 설명을 하자면 그렇다는 것이다.

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어느 하나만을 보고 전체적인 성격을 판단하기는 어렵고 여러 가지 상황을 복합적으로 대입하여 판단하는 것이 현명하다고 하겠다.

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아래에는 사주팔자의 일간에 있는 글자를 보고 성격을 판단하는 방법을 설명해 보겠다.

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(1) 甲(木)

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甲일간은 성격이 활발하고 적극적이며 새로운 일을 잘 도모하며 기획, 계획, 발명 등에 능하다.

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직장생활보다 자유로운 업종을 선호하며 자존심이 강하여 남에게 굽히거나 지는 것을 싫어한다.

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어질고 인자하고 착하지만 강직하고 단호한 면도 있다.

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(2) 乙(木)

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乙일간은 성격이 어질고 부드러우며 사교성이 많다.

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사치와 장식을 좋아하며 활동성이 강하고 멋쟁이가 많다.

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주로 말로 먹고 사는 직업을 가진 사람이 많고 언변이 능하다.

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개성이 강하여 타인과 마찰이 발생하기 쉽고 입이 가볍다.

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(3) 丙(火)

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丙일간은 예의를 소중하게 생각하며 밝고 명랑하며 열정적이다.

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성격이 매우 급하지만 뒤끝이 없는 시원한 성격이다.

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아는 것이 많고 남을 무시하는 경향이 있으며 과장이 심하다.

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만물을 양육(養育)하는 태양의 기운으로 아는 것이 많으며 만물박사가 많다.

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(4) 丁(火)

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丁일간은 평소에는 지나칠 정도로 느긋하지만 때에 따라 불꽃 같은 열정을 보이기도 한다.

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겸손하고 총명하며 예민해서 판단력은 좋으나 소심함이 있다.

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잔정이 많고 정에 약해서 손해 보는 점이 많고 배신을 잘 당한다.

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남에게 악한 일은 잘 하지 않는다.

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(5) 戊(土)

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戊일간은 책임감 있고 성실하며 계획한 일을 박력 있게 밀어 붙이는 추진력이 남달리 강하다.

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신용과 신의를 소중히 여기고 말과 행동에 신중함이 있다.

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중용을 너무 지켜서 때로는 무능하게 보인다.

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무게가 있고 중후하고 포용력이 있다.

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(6) 己(土)

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己일간은 어느 편에 속하지 않고 중도를 지키지만 때로는 중심이 없는 우유부단한 사람으로 오해를 받기도 한다.

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사교적이고 인정이 많아 친구가 많다.

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무게가 없고 말과 행동에 일치가 되지 않는 점이 흠이다.

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바람둥이 기질이 있으며 이성으로 인한 아픔을 겪는 일이 많다.

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(7) 庚(金)

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庚일간은 결단력이 강하며 과감한 면이 있고 의협심이 강해서 불의를 보면 참지 못하는 성격이다.

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냉정한 듯 보이지만 속은 따듯한 정이 많은 사람이다.

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착하고 순진하여 이성으로 인한 슬픔을 겪는 일이 가끔 있다.

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모든 일을 일사천리로 진행하는 성향이 강하다.

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(8) 辛(金)

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辛일간은 냉정하고 결단력이 강하며 정이 없지만 의리가 있다.

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자만심이 강하고 대화와 타협을 할 줄 몰라서 사회적으로 교재에 어려움이 많다.

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계산적이고 이기적이며 너무 까다로운 점이 단점이다.

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지혜롭지만 너무 잘난척하는 경향이 많다.

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약간의 결벽증이 있는 사람도 있다.

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(9) 壬(水)

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壬일간은 본인이 손해 보는 일은 절대로 하지 않으며 색정이 강해서 바람둥이 기질이 많다.

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성격이 차고 냉정하지만 마음은 따듯하고 암기력과 기억력이 좋고 무엇이든 모으는 성질을 가져서 부자가 될 수 있는 기질을 가지고 있는 사람이 많다.

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때로는 도덕과 법을 무시하는 경향이 있다.

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(10) 癸(水)

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癸일간은 겉은 인자하나 속은 냉정한 사람이 많고 계산이 빠르다.

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목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 사람이 많다.

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자존심이 강해서 남의 말을 듣지 않으며 너무 개인적인 성향이 짙어 교제에 문제가 많다.

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자기가 제일이어서 잘난 척을 잘하며 자비심과 냉정함을 동시에 지녔다.

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2. 월지에 의한 성격 판단

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월지에 어느 육친이 있는가에 따라서 판단하는데 일간에 의한 성격 판단법은 내적인 성향을 볼 수 있다면 월지에 의한 성격 판단법은 밖으로 표출되는 성향을 잘 볼 수가 있다.

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겉으로 드러난 외형적인 성격을 파악하는 데 이용을 하면 좋은데 그것이 전부일 수는 없고 항상 속에 숨은 성향을 잘 살펴보아야 할 것이다.

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월지에 있는 육친으로 성격을 알아보는데 월지는 격국(格局)을 의미하기도 하므로 격국에 의한 성격 판단법이라고 해도 틀린 말은 아닐 것이다.

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아래에는 월지에 있는 육친에 의한 성격을 알아보기로 하겠다.

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(1) 비견(比肩)

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월지에 비견이 있으면 온화하고 솔직하며 꾸밈이 없다.

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내기를 좋아하고 동작이 빠르며 승부욕이 매우 강하다.

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비견이 많으면 자존심이 강하고 사회성이 떨어지며 난폭하고 충을 맞으면 대인관계가 안 좋고 다툼을 좋아한다.

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(2) 겁재(劫財)

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월지에 겁재나 양인이 있으면 특별한 재능을 지니며 크게 일을 벌일 수 있는 힘이 있는 것으로 판단한다.

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경쟁력이 뛰어나고 지는 것을 싫어하며 운에 따라 큰 재물을 모으는 원동력으로 본다.

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겁재가 많으면 인간성이 졸렬하고 겉으로는 웃지만 속은 사악한 사람이 많다.

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투쟁심이 강하고 담백하고 솔직한 사람이 많다.

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(3) 식신(食神)

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월지에 식신이 있으면 성격이 온화하고 너그러우며 명랑하고 풍류를 좋아한다.

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식신이 많으면 재주는 많으나 헛고생을 많이 하고 발전성이 없다.

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표현력이 뛰어나고 식복이 많으며 재주가 비상하고 총명하다.

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식신이 너무 많으면 재주는 많으나 특별한 재주가 없는 사람으로 어렵게 살아가는 경우가 많다.

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대체로 후덕한 성격의 소유자로 많은 사람과 교제를 한다.

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(4) 상관(傷官)

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월지에 상관이 있으면 천재성을 지니며 행동이 민첩하고 자존심이 매우 강하다.

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법과 질서를 지키기 싫어하고 자기만의 세계에 빠지는 경향이 있고 상관이 많으면 교만하지만 숨김이 없고 말이 많다.

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사주에 관성이 없으면 뜻이 크고 거만하다.

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조직생활이 힘들고 개인적이며 충동적이고 유흥을 좋아한다.

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사주에 재성이 없으면 잔재주에 능하다.

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(5) 편재(偏財)

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월지에 편재가 있으면 사업성이 강하며 술과 여자를 좋아한다.

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남의 일에 참견하기를 좋아하며 말이 많다.

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활동성이 강하여 돌아다니기를 좋아한다.

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투기성이 있고 민첩하며 기교가 있으면서 빈틈이 없다.

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편재가 많으면 욕심이 많고 돈을 잘 쓰며 낭비가 심하다.

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(6) 정재(正財)

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월지에 정재가 있으면 모든 일을 적당히 하는 성향이 있으며 돈이 없으면 짜증을 잘 내는 경향이 있다.

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계산적이나 성실하고 세심하며 조심성이 있고 부지런하다.

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정재가 많으면 게으르고 결단력이 없으며 구두쇠가 많다.

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재성이 많고 신약하면 처에 의지하고 처가살이를 하는 경우가 있고 큰 재물을 관리하며 살아가는 사람도 많다.

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(7) 편관(偏官)

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월지에 편관이 있으면 의협심이 있고 모험을 좋아하며 승부욕이 강해서 이기는 것을 좋아하는 사람이 많다.

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결단력이 뛰어나고 친화력도 좋다.

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총명하고 과감성이 있으나 우월감이 많다.

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편관이 많으면 힘든 직업이나 위험한 직종에 종사하게 된다.

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편관이 강하고 식상이 없으면 성격이 매우 급하다.

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(8) 정관(正官)

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월지에 정관이 있으면 인자하고 관대하며 인격자이고 용모도 바르고 반듯하다.

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정직하고 거짓이 없으며 매사에 바른 것을 좋아하고 명예를 따르는 사람이 많다.

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관살이 혼잡 되면 색을 좋아하고 잔꾀에 능하고 충이 되면 관록이 오래가지 못한다.

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(9) 편인(偏印)

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월지에 편인이 있으면 활달한 성격에 일처리가 빠르고 재능이 있다.

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기다리고 인내하는 성질이 강하여 학문적으로 성공하는 사람이 많다.

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재능은 있으나 시작은 있고 끝이 없으며 한 가지 일에 전념하지 못하고 변덕이 많다.

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편인이 많으면 처음에는 근면하나 나중에는 태만하고 성질도 음탕하다.

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(10) 정인(正印)

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월지에 정인이 있으면 지혜가 많으며 너그럽고 총명하며 인자하다.

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당당한 자부심의 소유자이며 항상 느긋하고 여유 있는 자태를 지니는 사람이 많다.

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정인이 많으면 게으르고 자기본위가 되기 쉽고 인색하다.

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정인이 충 되면 마음을 잡지 못하고 방황하게 된다.

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3. 합, 충, 형의 논리

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(1) 합(合) – 타협과 화합의 논리

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사주에 천간 합(天干 合)이나 지지육합(地支六合) 또는 지지삼합이 있으면 대화와 타협 그리고 친화력이 뛰어나서 사람들을 많이 상대하는 영업직이나 외교. 상담, 접대사업이 잘 맞다.

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합이 많으면 큰 뜻을 이루기 어렵고 인간관계로 인한 피해를 당하는 경우가 많다.

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(2) 충(沖) – 경쟁과 역마의 논리

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천간(天干)의 충은 두뇌가 총명함을 뜻하고 결단력이 뛰어난 것으로 판단하여 유능한 사람으로 본다.

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지지(地支)의 충은 한자리에 있지 못하고 돌아다니는 역마로 보고 직업에 참조하며 성격을 판단할 때는 경쟁심이 강하고

정치력이 있는 것으로 분석한다.

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투쟁심이 강하여 발전성이 많다.

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(3)형(刑) – 변화와 조화의 논리

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사주에 형이 있으면 수선, 조립, 조정, 균형을 맞추는 능력이 있는 것으로 판단하고 특별한 재능을 가진 것으로 본다.

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사주가 강하고 형이 있으면 의료, 법무, 세무 등의 직업에 적합하고 신약하면 본인이 수술을 받거나 범죄인이 되기도 하고 액난을 당하기도 한다.

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4. 양간과 음간의 성격

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십간(十干)은 오행이 음양(陰陽)으로 나뉘는데 그 작용력이 양간(陽干)과 음간(陰干)이 각각 다르다는 것이다.

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일간이 양간일 때와 음간일 때를 나누어 분석한다.

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양간(陽干) : 甲. 丙. 戊. 庚. 壬

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음간(陰干) : 乙. 丁. 己. 辛. 癸

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고서의 기록에 의하면

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“오양종기부종세(五陽從氣不從勢), 오음종세무정의(五陰從勢無情義)” 라는 말이 있다.

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이 말의 뜻은 양간은 정신적 기운을 따르며 강직하고 음간은 세력을 따르고 정의가 없다고 해석 된다.

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양간은 군자(君子)와 같아서 일간이 사주에 조금이라도 뿌리가 있거나 인수(印綏)가 있으면 약하다고 하여 종(從)하지 않는다.

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음간은 그렇지 않고 사주에 재관(財官)이 치우쳐서 강하면 종 재관(從 財官)한다.

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음간은 일간이 미약하게 뿌리가 있거나 월령지기(月令之氣)에 뿌리가 있어도 역시 세력을 쫓아서 종(從) 한다.

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음간이 인수에 뿌리가 있으면 신약(身弱)을 꺼리지 않고 극함을 두려워하지 않는다.

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이것이 양간과 음간의 성질이 다른 점이다.

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일간이 양간인 사람은 명분을 중요시하여 어떠한 힘과 세력에도 굴하지 않고 자신의 뜻을 굽히지 않는 강인한 정신력과 행동력을 지닌다.

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일간이 음간인 사람은 명분보다는 세력을 따라서 움직이는 경우가 많은데 사회생활을 잘 하려면 음간의 적응능력이 더 필요하지 않을까 생각한다.

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양간이 대쪽 같은 선비정신을 추구 한다면 음간은 시대변화에 적응해 나간다는 면에서 장단점이 있다고 하겠다.

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5. 양팔통과 음팔통 사주의 성격

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양(陽) : 천간 - 甲, 丙, 戊, 庚, 壬

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지지 - 寅, 辰, 巳, 申, 戌, 亥

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음( 陰): 천간 - 乙, 丁, 己, 辛, 癸

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지지 - 子, 丑, 卯, 午, 未, 酉

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(1) 양팔통 성격

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양팔통은 사주팔자 여덟 글자에 천간과 지지모두가 양으로 구성된 사주를 말한다.

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남자는 양기가 넘쳐서 일을 벌이고 여자는 양기(남자)의 혜택을 입는다.

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(2) 음팔통 성격

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음팔통은 천간지지 사주팔자 여덟 글자가 음으로 구성된 사주를 말한다.

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남녀모두 소극적 성향을 띠며 펼치려는 기운이 약하다.

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남자는 음기(여자)의 혜택을 입는다.

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※ 양팔통과 음팔통 사주의 성격은 적용치 않는다.

 

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오늘 하루도 행복한 하루되세요.

감사합니다.

법안 합장

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본문참조문헌 : 월인천강 新사주학 (서해스님 지음)

 

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