월인천강 사주카페

제9장 물상론 연구 ​ 1.오행 물상론 木,火,土,金,水라는 글자는 여러가지 기운이나 물상으로 분류를 할수가 있다. 지금까지 학인들은 주로 이미 분류된 물상들의 애용을 암기하는 방식으로 공부를 해 왔다. 무슨 이유로 그렇게 분류가 되었는지는 알지 못하고 무조건 외우는데 집중하였을 것이다. 그러나 그렇게 분류한 이유도 모르고 암기를 한다는 것은 불가능한 일이다. 암기를 했다고 해도 금방 잊어버리거나 자기것이 될 수 없다는 것이다 그래서 필자는 그 이유를 정확하게 알아야 한다는 점과 무엇을 기준으로 그런 물상이 나오는지에 대한 근본원인을 학인들에게 제공하여 스스로 오행을 물상으로 확장을 할수 있는 능력을 키워주고자 한다. 이것이 바로 물고기를 잡는 법을 배우는 것이라고 하겠다. 물고기를 몇마리씩 나뉘주는 식..

제9강 육친 물상론 *육친은 일간을 기준으로 22간지를 대인관계로 설정을 하여 설명을 하고 그 육친에 의해서 극을 당하는 육친의 피해를 설명하려고 확장을 하는 것이다 (1) 물상분류 가. 비견 형제,친구,조카.독립,행동,협조,분배,동업,자매,지출,소비,비방,고집,고독,분산,건강,경쟁심,자존심 나. 겁재 위협,야망,파행,독단,약탈,도박,부도,강탈,타의,투쟁,배신,도둑,군인,재벌,손재,폭력,변덕,우환,프로,투기 다. 식신 아들,장모,투자,사교,재능,봉사,긍정적,낙천적,식복,지혜,장수,총명,대화,천연과일,도시락,표현력,움직임,가산,복록,의식주 풍만, 인덕 라. 상관 총명,처갓집,언론,방송,신문,공상,천재성,예술,손재주,불화,고독,파격,비판,개성,유흥,인공과일,직업의다양성,잡기,방해,경쟁,반항,교만,불만,소모지..

제1강 22간지론 - 1) 10천간의 이해 1. 고전의 간지론 [자평진전 – 간지론] *간지론은 정통명리학의 일부 ㅡ오래전부터 고서에 전해져 오던 감명법 ㅡ천지(天地)간에는 하나의 기(氣)가 있는데 거기에 동정(動靜)이 있어 움직임과 고요함이 있음 ㅡ동정이 음양(陰陽)으로 나뉘었고 음양에 노소(老少)가 있으니 이에 사상(四象)으로 나뉨 ㅡ노(老)는 동(動)이 절정에 이르고 정(靜)이 절정에 이른 것이니 이를 태양(太陽)과 태음(太陰)이라고 함 ㅡ소(少)는 동(動)의 시작이고 정(靜)의 시작이니 이를 소양(少陽)과 소음(少陰)이라고 함 *위처럼 사상(四象)으로 나뉘었고 오행은 그중에 갖추어짐 ㅡ화(火)는 태양(太陽) ㅡ수(水)는 태음(太陰) ㅡ목(木)은 소양(少陽) ㅡ금(金)은 소음(少陰) ㅡ토(土)는 음..

육친은 주로 일간을 기준으로 22간지를 대인관계로 설정을 하여 설명을 하고 그 육친에 의해서 극을 당하는 육친의 피해를 설명하려고 확장을 하는 것이다. 물상 분류 비견 형제,친구,조카.독립,행동,협조,분배,동업,자매,지출,소비,비방,고집,고독,분산,건강,경쟁심,자존심 ​겁재 위협,야망,파행,독단,약탈,도박,부도,강탈,타의,투쟁,배신,도둑,군인,재벌,손재,폭력,변덕,우환,프로,투기 식신 아들,장모,투자,사교,재능,봉사,긍정적,낙천적,식복,지혜,장수,총명,대화,천연과일,도시락,표현력,움직임,가산,복록,의식주,풍만,인덕 ​상관 총명,처갓집,언론,방송,신문,공상,천재성,예술,손재주,불화,고독,파격,비판,개성,유흥,인공과일,직업의다양성,잡기,방해,경쟁,반항,교만,불만,소모지출,환상 ​편재 상업성이 강하고잡기에능하..

子 글자로서 의미 ‘아들 자’는 갓난아기를 본뜬 글자이다. 쥐는 동물 중에서 번식력이 너무 왕성하고 곡식을 축내는 것을 두려워해서 열두 띠 중에 하나로 만들었다고 한다. 계속하다, 불어나다, 작다는 핵심적인 뜻을 가지고 있다. 성격 사교적, 눈치가 빠름, 인덕이 없다, 식성이 까다롭다 물상 의약품,실험실,연구실,화장실,세면장,양식장,비밀정보,경찰,흥신소,수산업,유흥업,지하실,양어장,수영장,산부인과,소아과,선박,수협,비뇨기과,외교관,수행자,술,미생물,종묘,종자,발아 丑 글자로서 의미 ‘소 축’자는 손으로 물건을 잡아서 묶으려는 모양을 본떠서 만든 글자이다. 농경시대에 소는 매우 소중한 동물이자 집안의 재산이므로 그 소중함 때문에 열두 띠로 삼았다고 한다. ‘잡다, 묶다, 움츠리다’라는 핵심적인 뜻을 가지고..

제9강 12운성 10천간에 대하여 12지지가 어떤 작용을 하는지를 보여주는 것으로 천간과 지지의 상호작용을 보여주는 중요한 부분으로 격국 용신론을 사용하는 기존 학계에서는 중요하게 여기지 않았지만 10천간의 생로병사 그리고 천간지지와의 관계를 살펴볼 수 있는 매우 중요한 대목이니 자세히 알아두어야 한다. 生 浴 帶 官 旺 衰 病 死 墓 絶 胎 養 생 욕 대 관 왕 쇠 병 사 묘 절 태 양 1.10천간의 생로병사 10천간의 탄생과 소멸의 주기를 보여주는 것이 12운성이며 일명 포태법이라고도 한다. 모든 만물은 시간의 흐름에 따라서 한 공간 속에서 잠시도 쉬지 않고 변화하는데 한 순간도 변화하지 않을 때가 없다. 모든 만물이 변화한다는 것은 불변의 진리이며 변화와 발전은 항상 나름대로의 일정한 법칙에 따라 ..

제6강 지장간(地藏干) ​ 지금까지 우리가 일반적으로 사용하고 지장간(地藏干)은 [연해자평]을 번역하고 전하는 과정에서 월령용사를 지장간(地藏干)으로 잘못 알고 해석하여 현재까지 사용하고 있으며 실제로 지장간은 따로 있고 지장간과 월령용사는 구분지어 사용해야 한다는 주장을 최근에 일부 학자들이 하고 있다. ​ 필자는 그 뜻에 공감하여 지장간과 월령용사 또는 월률분야도(月律分野圖)를 구분하여 사용하게 되었다. 지장간은 기본적으로 지지 속에 천간의 기운이 저장되어 있는 것을 말하고 월령용사 또는 월률분야도는 글자 뜻 그대로 사주명조의 월지(月地)에만 적용하여 사용하는 것으로 알아두기 바란다. ​ 12지지 속에 각각 천간의 기운을 저장하고 있는데 그것을 지장간 또는 인원용사(人元用事)라고 부른다. 12지지는 ..

육친중에 강은 글자의 해석. 인간이 살아가는데 여러가지 복이 있는데 그중에서도 인덕이 있는 것이 세상을 살아가는데 매우 중요하다고 생각한다. 인덕이 많은 사람은 사람들에게 그다지 크게 베푼 것도 없는데 주변사람들에게 많은 도움을 받고 항상 주변에 사람이 많다. 반대로 인덕이 없는 사람은 아무리 많은 것을 주변에 베풀어도 돌아오는 것은 배신을 당하거나 욕을 먹는 경우가 많다. 그렇다면 무엇 때문에 이런 일들이 일어나는 것일까. 전생에 나라를 구한 덕으로 현생에 많은 복을 지니고 산다고 우스게 소리를 하는 경우를 많이 보았다. 크게 좋은 일이 생기면 보통 이런 소리를 많이 듣게 될 것이다. 물론 사주팔자만으로 모든 것을 완벽하게 설명을 한다는 것은 불가능한 일이다. 사주학을 모르는 사람들이 주로 하는 질문은..

오행과 물상론. ​ 음(陰)과 양(陽)이 분화하여 오행(五行)이 되었는데 우리의 일상생활에서 볼수 있는 모든 사물이나 운동들을 음양으로 분류하는 것은 대체적으로 상대적인 관계로 구분하면 별 어려움 없이 분류가 가능 할 것이다. 밤과 낮 그리고 여자와 남자처럼 둘이면서 하나이고 혼자서는 존재하기 어려운 것이 음양의 관계라고 할 수가 있겠다. 물질과 운동성 등 모든 사물들을 음양이나 오행 그리고 천간과 지지로 분류하여 보는 것이 물상론이고 사주학을 공부하는데 가장 기본이라고 하겠다. 오행은 木, 火, 土, 金, 水이고 이것을 각각 물상으로 분류하여 이해하는 것이 중요하다. 그러기 위해서는 오행의 각 글자들의 의미를 정확하게 이해하는 것에서 부터 출발해야 한다. 木은 계절로서 봄이고 하루중 시간으로는 아침에 ..