월인천강 사주카페

제8장 지지의 합,충,형 1. 지지 육합(六合) 지지의 육합은 양기와 음기가 합하여 9성수를 채우는 합이다. 子 +1, 丑 +2, 寅 +3, 卯 +4, 辰 +5, 巳 +6 ​ 午 -1, 未 -2, 申 -3, 酉 -4, 戌 -5, 亥 -6 子와 丑은 미약한 양기가 가까이서 3으로 합한 것이고 午와 未는 미약한 음기가 가까이서 3으로 합한 것이다. ​ 나머지 글자들은 합하여 9가 되는 숫자의 합으로 보면 된다. ​ (1) 子丑 (合) 土 ​ 북방의 子水가 丑土와 만나 寅木을 일으켜 세우기 위한 합으로 일명 북극합(北極合)이라고도 한다. ​ 보통 子丑이 합하여 土로 변한다고 하였으나 이는 계절과 주변 오행의 세력을 참고하지 않은 판단이다. ​ 예를 들어 子月이나 丑月 또는 亥月에 자축합(子丑合)이 이루어지거나..

제5장 천간의 이해 ​ 1. 甲(木) 甲은 하늘로 치솟는 성질을 가지며 거북의 등딱지, 껍질, 씨의 껍질 등을 뜻하며 고집이 세고 자기만의 세상에 빠져 살아가는 경우가 많다. ​ 甲이란 문자는 밭(田) 한가운데에 뿌린 씨앗이 땅 밑으로 뿌리를 내린다는 뜻을 형상화한 것으로서 초목의 최초생장, 껍질을 뚫고 나오는 모습을 나타낸다. ​ 10천간의 첫 글자로서 시작과 개척, 기획하고 성장하는 운동성을 가지며 우두머리를 상징하고 하늘에서는 벼락, 천둥, 놀라다, 성내다, 권위 등을 상징하기도 한다. 물상으로는 산림, 조경, 원예, 건축, 가구, 총무, 소나무와 같은 큰나무, 목재, 가로수, 기둥, 고층건물 등을 뜻한다. 성정은 甲(木)은 보스기질이 있어서 성질이 곧고 강하며 진취적인 성향이 많다. ​ 그러므로 ..

제4장 천간과 지지 ​ 1. 오행의 천간지지 분화 ​ 대저 음양이 있고 이로 인하여 오행이 생겨난 것이니 오행의 가운데에는 각각의 음양이 있는 것이다. ​ 즉 木을 가지고 논하자면 甲, 乙은 목의 음양이 되고, 갑은 을의 기(氣)이며 을은 갑의 질(質)이다. ​ 하늘에서 생기가 되어 만물에 두루 행하는 것은 갑이며 땅에서 만물이 되어 이 생기를 잇는 것은 을이다. ​ 더 세분하자면 생기가 흩어져 퍼진 것은 갑의 갑이며 생기가 모여 이루어진 것은 갑의 을이다. ​ 이 갑과 을이 있어 木의 음양이 갖추어지는 것이다. ​ 寅, 卯는 木이 땅에 존재하면서 음양이 된 것이다. ​ 갑, 을, 인, 묘를 통괄하여 음양으로 나누면 갑, 을은 양이되고 인, 묘는 음이 된다. ​ 木은 하늘에서는 상(象)을 이루고 땅에서는..

제3장 오행의 상생과 상극 1. 오행의 상생 오행은 하루라는 음양이 사계절이라는 오행을 지나가는 현상이고 오행이 서로 상생하고 또한 서로 상극함으로써 사계절이 이루어질 수 있다. ​ 극(剋)이란 생(生)을 절제하여 그치게 함이니 만물을 수렴하고 발설하는 기틀이 된다. ​ 오행의 상생(相生)은 서로 낳다, 태어나다는 의미를 가진다. 일방적인 도움이 아니고 서로 협력하고 돕는다고 해석된다. ​ 봄의 기운이 무르익고 시간이 흐르면 여름이 오는 것을 木生火라고 상생관계로 설명하고, 여름이 지나고 가을로 가기 전에 양과 음의 가교 역할을 하는 土를 적용시켜 火生土라 하고, 가을이 무르익으면 겨울이 오게되면 金生水로 계절의 변화를 보여주고, 겨울이 지나 다시 봄이 오는 시간적인 흐름을 水生木으로 말하고 있다. ​ ..

지장간 ​ 1) 지장간은 지지속에 숨겨진천간으로 지지가 합(合 )에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도하고 지장간자체로 해석을하여 사주에보이지는않지만 있는 육친으로 판단한다 12지지속에 각각 천간의기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간, 또는,인원(人元)이라고한다, ​ 12지지를보면 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,라고하는겉에드러난 형태를,체(體)라고 하고 지장간을,용(用)이라고한다; 지장간도표(支藏干圖表) 子;癸 丑;癸,辛,己 寅;戊,丙,甲 卯;乙 辰;乙,癸戊 巳;戊,庚,丙 午;己,丁 未;丁,乙,己 申;戊,壬,庚 酉;辛 戌;辛,丁,戊 亥;甲,壬 ​ 2) 지장간응용 12지지를 천간으로 변환하여볼때는 10천간이12지지로 분화를 했던 방식을 생각해서 반대로 적용을하는데,子는,癸로,丑은,己로,寅은..

10천간의12운성 ​ 1甲(木) 甲은,亥에서張生(장생),子에서,沐浴(목욕),丑에서,冠帶(관대),寅에서,臨,官(임관),卯에서,帝旺(제왕),辰에서,衰(쇠),巳에서,丙,午에서,死,未에서,墓(묘),申에서,絶(절),酉에서,胎(ㅌ태),戌에서,養(양)이다 甲은양(陽)이므로12지지의 순서에순응하여 순행(順行)한다 2乙(木) 乙(木)은 午에서 張生(甲이 죽는 午에서 乙은 생한다),巳에서,목욕(沐浴,辰에서관대(冠帶),卯에서임관(壬官),寅에서,제왕(帝旺),丑에서쇠(衰),子에서병(丙),亥에서,死(陽生陰死),戌,에서,墓(묘),酉에서,絶(절),申에서,胎(태),未에서,養(양)이된다 乙(木)은,陰(음)이므로 역행한다 ​ 3丙(火) 丙과,戊는 寅에서장생,卯에서목욕,辰에서관대,巳에서임관,午에서제왕,未에서쇠,申에서,丙,酉에서사,戌에서묘,..

사주정립법(四住定立法) 사주팔자란 네 기둥이란 뜻으로 년주(年柱),월주(月柱),일주(日柱),시주(時柱)를 말하며 각 기둥에,천간과 지지가 두글자씩을 만들어 모두 여덟글자가 나오는데 이것을 사주팔자(四柱八字)라 한다 ​ 1년주정하는법 ​ 1년을 경계짓는 기준은 입춘일(立春日)로 정하며입춘을기준으로 입춘전에 출생하면 해당년도에 출생하였어도 전년도의 년주를사용한다 예]2001년 신사(辛巳)년의입춘일이 양력2월4일,03시26분이므로 입춘일 이전인 2월3일에 태어났다면 전년도 년주인2000년,庚辰(경진)년을 사용하고 입춘일 이후에 태어났다면 2001년신사(辛巳)년의 년주를 사용한다 ​ 2월주(月柱)정하는법 출생한 달의간지를가리켜 월주,또는월건(月建)이라고 하는데월주는계절을의미하며 사주팔자중에서 가장 힘 있고 중요..

제1장. 대운과 세운 배열법 ​ 1대운배열법 ​ 1)사주와 운의 관계 사주가30% 운이70%라는말이 있듯이 운명을살필 때 중요한 부분을 차지하는 것이 운이라고 하겠다 사주는 고정적이고 운은유동적인 것으로 아무리 사주를 좋게 가지고태어났드라도 운을 잘못만나면 잘풀리지 않으니 소용이 없다는 것이다 일간은 시간의 변화인 대운과 세운 의 제한을 받게도ㅣ어있다 그러므로 운이 인간의 길흉화복을 결정짓는 중요한 요인이 되는 것이다 운이란인생의 행로와같은것인데 우선 사주의 구조를 살피고 분석한후에 대운과 세운의 방향을 분석하여 운명을감정하는 것이다 사주가 좋지않으면 아무리좋은 운을만낟h 한계가 있을것이니 기본적인 사주의 형태를 관찰하는 것 또한중요하겠다 그릇의 크기는 존재하는것이고 이를 먼저관찰하고 운을 살피는 것이 ..

육친의 의미 ​ 육친(六親)은 사주팔자의 꽃이라 불리며사주팔자의 주인공인 일간(日干)과 나머지 7글자와의 관계를 나타낸것으로서 육신(六神),십신(十神).십성(十星) 이라고도한다 ​ 일간을중심으로 10천간과12지지를 의인화시키는 작업이라고 한다 사주의 주인에해당하는 일간과 나머지글자와의 생극(生剋)관계와 음양의차이를가려 조상과 부모형제,처자식 또는,남편과 같은 혈연관계 뿐 아니라 사회적지위와 명예 대인관계 의식주와 재산등을 구분하는 것으로서 명리학의중심이다 육친은 일간(日干)이 운(運)에서 만나는 대운과 세운과의관계도 사주와 마찬가지로 그영향력 을분석하고 어떻게 작용하며 변화하는가를 살펴본다 ​ 육친은 인성(印星).관성(官星),재성(財星).식상(食傷).비겁(比劫)의 오성(五星)과 나를포함하여 육친이되는데 ..

12운성(十二運星) ​ 1-10천간 의 생로병사 10천간의 탄생과 소멸의주기를 보여주는 것이 12운성 이며일명 포태법이라고도한다 모든만물은 시간의흐름에 따라서 한공간속에서 잠시도 쉬지않고 변화하는데 한순간도변화하지않을때가없다 모든만물은 12가지의 과정 을거쳐서 존재했다가 없어진다고 보는 명리의입장 을정리한것이12운성이다 무에서 유가생겨나는과정을 生(생)이라하며생겨난 존재가 성장하여극에이른 것을 旺(왕)이라하며 왕성한 것이 점차힘을잃고 죽는 것을 死(사)라고하며 죽어서 결국사라져버리는 것을 絶(절)이라한다 ​ 1장생-生(생)은 인간이 처음태어나거나 식물의싹이트듯이 無에서-有가발생하는상태를말한다 2沐浴(목욕)-인간이태어난후에목욕을시켜 때를씻는것을뜻하고새싹이 파랗게돋는것을말한다 3冠帶(관대)-인간이점차 장성하..