월인천강 사주카페

제8장 지지의 합,충,형 1. 지지 육합(六合) 지지의 육합은 양기와 음기가 합하여 9성수를 채우는 합이다. 子 +1, 丑 +2, 寅 +3, 卯 +4, 辰 +5, 巳 +6 ​ 午 -1, 未 -2, 申 -3, 酉 -4, 戌 -5, 亥 -6 子와 丑은 미약한 양기가 가까이서 3으로 합한 것이고 午와 未는 미약한 음기가 가까이서 3으로 합한 것이다. ​ 나머지 글자들은 합하여 9가 되는 숫자의 합으로 보면 된다. ​ (1) 子丑 (合) 土 ​ 북방의 子水가 丑土와 만나 寅木을 일으켜 세우기 위한 합으로 일명 북극합(北極合)이라고도 한다. ​ 보통 子丑이 합하여 土로 변한다고 하였으나 이는 계절과 주변 오행의 세력을 참고하지 않은 판단이다. ​ 예를 들어 子月이나 丑月 또는 亥月에 자축합(子丑合)이 이루어지거나..

1. 12地支 1) 子(水) ​ 아들 子는 갓난아기를 본 뜬 글자이고 쥐띠를 상징하게 된 것은 번식력이 좋고 곡식을 축내는 것을 두려워해서이고 12지지 중에서 첫 번째로서 ‘불어나다“, ”계속하다“는 뜻을 가지고 있다. 절기로서는 대설의 시기를 말한다. 확장∶ 야간, 음지, 비밀, 애정, 종묘, 종자, 미생물, 산부인과, 소아과, 치과, 수산물, 수영장, 유흥업, 경찰, 흥신소, 연구실, 세면장, 화장실, 의약품, 선박, 수산업, 양식장 ​ 2) 丑(土) ​ 소 丑자는 수갑 축이라고도 하는데 손으로 물건을 잡아서 묶으려는 모양을 본떠서 만든 글자이다. ​ 소는 농경시대에 가장 큰 재산이 되었기에 12지지 중에 하나로 삼았다. “잡다”, “묶다”는 뜻을 가지고 있다. 절기로서는 소한의 시기를 말한다. 확장..

제5장 천간의 이해 ​ 1. 甲(木) 甲은 하늘로 치솟는 성질을 가지며 거북의 등딱지, 껍질, 씨의 껍질 등을 뜻하며 고집이 세고 자기만의 세상에 빠져 살아가는 경우가 많다. ​ 甲이란 문자는 밭(田) 한가운데에 뿌린 씨앗이 땅 밑으로 뿌리를 내린다는 뜻을 형상화한 것으로서 초목의 최초생장, 껍질을 뚫고 나오는 모습을 나타낸다. ​ 10천간의 첫 글자로서 시작과 개척, 기획하고 성장하는 운동성을 가지며 우두머리를 상징하고 하늘에서는 벼락, 천둥, 놀라다, 성내다, 권위 등을 상징하기도 한다. 물상으로는 산림, 조경, 원예, 건축, 가구, 총무, 소나무와 같은 큰나무, 목재, 가로수, 기둥, 고층건물 등을 뜻한다. 성정은 甲(木)은 보스기질이 있어서 성질이 곧고 강하며 진취적인 성향이 많다. ​ 그러므로 ..

제4장 천간과 지지 ​ 1. 오행의 천간지지 분화 ​ 대저 음양이 있고 이로 인하여 오행이 생겨난 것이니 오행의 가운데에는 각각의 음양이 있는 것이다. ​ 즉 木을 가지고 논하자면 甲, 乙은 목의 음양이 되고, 갑은 을의 기(氣)이며 을은 갑의 질(質)이다. ​ 하늘에서 생기가 되어 만물에 두루 행하는 것은 갑이며 땅에서 만물이 되어 이 생기를 잇는 것은 을이다. ​ 더 세분하자면 생기가 흩어져 퍼진 것은 갑의 갑이며 생기가 모여 이루어진 것은 갑의 을이다. ​ 이 갑과 을이 있어 木의 음양이 갖추어지는 것이다. ​ 寅, 卯는 木이 땅에 존재하면서 음양이 된 것이다. ​ 갑, 을, 인, 묘를 통괄하여 음양으로 나누면 갑, 을은 양이되고 인, 묘는 음이 된다. ​ 木은 하늘에서는 상(象)을 이루고 땅에서는..

제3장 오행의 상생과 상극 1. 오행의 상생 오행은 하루라는 음양이 사계절이라는 오행을 지나가는 현상이고 오행이 서로 상생하고 또한 서로 상극함으로써 사계절이 이루어질 수 있다. ​ 극(剋)이란 생(生)을 절제하여 그치게 함이니 만물을 수렴하고 발설하는 기틀이 된다. ​ 오행의 상생(相生)은 서로 낳다, 태어나다는 의미를 가진다. 일방적인 도움이 아니고 서로 협력하고 돕는다고 해석된다. ​ 봄의 기운이 무르익고 시간이 흐르면 여름이 오는 것을 木生火라고 상생관계로 설명하고, 여름이 지나고 가을로 가기 전에 양과 음의 가교 역할을 하는 土를 적용시켜 火生土라 하고, 가을이 무르익으면 겨울이 오게되면 金生水로 계절의 변화를 보여주고, 겨울이 지나 다시 봄이 오는 시간적인 흐름을 水生木으로 말하고 있다. ​ ..

제2장 오행 ​ 1. 오행의 정의 ​ 한문으로 오행은 다섯 오, 나아갈 행으로서 다섯 방향으로 나아간다는 뜻이다. ​ 즉 하루라는 시간이 다섯 가지 변화(봄, 여름, 가을, 겨울)를 거친다는 뜻이다. ​ 오행을 계절적 의미로 이해하지 못하고 木을 나무가 아닌 시간적 개념으로 의식하기 바란다. ​ 우주의 생성이 무극-태극(음양)-사상으로 분화되었고 음양에서 사상으로 재차 나눠지는데 動하기 시작하는 의미인 少양, 動이 극에 이른 상태인 老(태양), 靜하기 시작하는 少음, 靜이 극에 이른 상태인 老(태음)을 일컬어 사상(四象)이라 한다. ​ 오행을 사상에 배치하면 木은 소양, 火는 태양, 金은 소음, 水는 태음이고 土는 음양과 노소와 목화금수의 충기(沖氣)가 응결된 것이다. ​ 다시 말하면 토는 계절과 계절을..

지장간 ​ 1) 지장간은 지지속에 숨겨진천간으로 지지가 합(合 )에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도하고 지장간자체로 해석을하여 사주에보이지는않지만 있는 육친으로 판단한다 12지지속에 각각 천간의기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간, 또는,인원(人元)이라고한다, ​ 12지지를보면 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,라고하는겉에드러난 형태를,체(體)라고 하고 지장간을,용(用)이라고한다; 지장간도표(支藏干圖表) 子;癸 丑;癸,辛,己 寅;戊,丙,甲 卯;乙 辰;乙,癸戊 巳;戊,庚,丙 午;己,丁 未;丁,乙,己 申;戊,壬,庚 酉;辛 戌;辛,丁,戊 亥;甲,壬 ​ 2) 지장간응용 12지지를 천간으로 변환하여볼때는 10천간이12지지로 분화를 했던 방식을 생각해서 반대로 적용을하는데,子는,癸로,丑은,己로,寅은..

10천간의12운성 ​ 1甲(木) 甲은,亥에서張生(장생),子에서,沐浴(목욕),丑에서,冠帶(관대),寅에서,臨,官(임관),卯에서,帝旺(제왕),辰에서,衰(쇠),巳에서,丙,午에서,死,未에서,墓(묘),申에서,絶(절),酉에서,胎(ㅌ태),戌에서,養(양)이다 甲은양(陽)이므로12지지의 순서에순응하여 순행(順行)한다 2乙(木) 乙(木)은 午에서 張生(甲이 죽는 午에서 乙은 생한다),巳에서,목욕(沐浴,辰에서관대(冠帶),卯에서임관(壬官),寅에서,제왕(帝旺),丑에서쇠(衰),子에서병(丙),亥에서,死(陽生陰死),戌,에서,墓(묘),酉에서,絶(절),申에서,胎(태),未에서,養(양)이된다 乙(木)은,陰(음)이므로 역행한다 ​ 3丙(火) 丙과,戊는 寅에서장생,卯에서목욕,辰에서관대,巳에서임관,午에서제왕,未에서쇠,申에서,丙,酉에서사,戌에서묘,..

제1장 지장간 ​ 지장간은기본적으로 지지속에 천간의기운이 저장되어 있는 것을 말하고 월령용사 월령분야도는 글자뜻그대로 사주명조의 월지에만 적용하는 것이다 12지지속에 각각천간의기운을 저장하고있는데 그것을 지장간 또는 인원용사 라고부른다12지지는 子-丑-寅-卯-辰-巳午-未-申-酉-戌-亥를체라고하여 몸통을뜻하고 지장간은 子(癸)-丑(癸-辛-己)-寅(戊-丙-甲)-卯(乙)-辰(乙-癸-戊)巳(戊-庚-丙)-午(己-丁)-未(丁-乙-己)-申(戊-壬-庚)-酉(辛)-戌(辛-丁-戊)-亥(甲-壬)을 용 이라한다12지지를 단순하게 천간으로변환하여볼때는 子는-癸로 丑은-己로 寅은-甲으로卯는-乙로辰은-戊로巳는-丙으로 午는-丁으로 未는-己로 申은-庚으로 酉는-新으로 戌은-戊로 亥는-壬으로본다 지장간이란 지지자체가 여러개의천간을 내포..

제5강 천간의이해 ​ 甲-木-甲은하늘로치솟는성질을가지며 고집이세고 자기만의세계에 빠져살아가는경우가많다10천간의첫글자로 시작과 개척 기획하고 성장하는 운동성을 가지며 우두머리를 상징하고 –하늘에서는-천둥-벼락을 의미한다.. 물상으로는-산림 조경 건축 가구 소나무-같은 큰나무 목재 기둥 가로수-산등성 정은-보스기질 이 있어 곧고 강하며 위로 뻗어 오르는-진취적인 성향이 많다고 개 숙이거나 굽히지 않으려 하고 리더십과 책임감이 강하다-단점으로는 구속이나 간섭을 싫어하고 남의 말을 잘 듣지 않는다-여자는-활동력과 생활력이 강해 집안살림과 가권을 책임져야하는 가장 노릇을 하는 경우가 많다 ​ 乙(木)은-유연성과 –부드러움을 상징하며 –하늘에서는-바람이 다-물상으로는-과일채소-종이-서적-교육-장식-의류-- 성정은-..