월인천강 사주카페

반갑습니다! 본원 24기 배경입니다. 늦게나마 강의록 시작하며 그동안 배운 것을 되새김질해보는 시간을 가집니다. 마음은 겨울철 외양간 소처럼 여유로운데 현실은 사계가 별 차이 없는 도시 생활인지라 날마다 갈아엎어야 할 논밭 속에 있는 자신을 봅니다. 진짜인지 가짜인지 분별 하기 싫은 온갖 싱그러운 유혹에 좌충우돌하면서도 함께가자 아우르는 선배님들, 동료들에 힘입어 전진합니다. 변함없이 쇠죽을 끓이시는 사부님의 등이 오늘따라 더 환하고 따스하게 보입니다! 움메~~~^^ “불교 팔만대장경- 마음 심(心) / 사주명리- 바꿀 역(易)” 음양(陰陽) 1. 음양 생성원리 *역학- 하늘과 대지, 남성과 여성, 해와 달 등이 상대성을 가지고 변화하며 어떻게 조화를 이루는가, 음양오행의 이치와 원리를 깨달아 일상생활에..

육친은 주로 일간을 기준으로 22간지를 대인관계로 설정을 하여 설명을 하고 그 육친에 의해서 극을 당하는 육친의 피해를 설명하려고 확장을 하는 것이다. 물상 분류 비견 형제,친구,조카.독립,행동,협조,분배,동업,자매,지출,소비,비방,고집,고독,분산,건강,경쟁심,자존심 ​겁재 위협,야망,파행,독단,약탈,도박,부도,강탈,타의,투쟁,배신,도둑,군인,재벌,손재,폭력,변덕,우환,프로,투기 식신 아들,장모,투자,사교,재능,봉사,긍정적,낙천적,식복,지혜,장수,총명,대화,천연과일,도시락,표현력,움직임,가산,복록,의식주,풍만,인덕 ​상관 총명,처갓집,언론,방송,신문,공상,천재성,예술,손재주,불화,고독,파격,비판,개성,유흥,인공과일,직업의다양성,잡기,방해,경쟁,반항,교만,불만,소모지출,환상 ​편재 상업성이 강하고잡기에능하..

제 6 강 지장간(支藏干)과 월령용사(月令用事) 현재 우리가 사용하는 지장간은 중국에서 사용하고 있는 [연해자평]을 한글로 번역하여 전하는 과정에서 월령용사(月令用事)와 지장간(支藏干)의 내용을 번역하는 과정에 잘못 해석한 것으로 두 개는 구분지어 사용해야 한다는 주장을 최근에 학자들이 하고 있고, 월인천강新사주학에서는 지장간과 월령용사를 구분하여 사용한다. 지장간은 기본적으로 地支 속에 천간의 기운이 지장되어 있는 것을 말하고 월령용사는 사주명조의 월지에만 적용하여 사용하는 것이다. 1. 지장간 (支藏干) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 癸 癸 辛 己 戊 丙 甲 乙 乙 癸 戊 戊庚 丙 己 丁 丁 乙己 戊 壬 庚 辛 辛 丁 戊 甲 壬 지장간(支藏干)은 지지장간(地支藏干)이라고도 부른다. 지장간..

제 3 강 오행(五行) 1. 오행의 의미 다섯 오(五)자에 갈 행(行)으로 오행(五行)은 다섯 가지의 모습으로 자연의 기운이 순환하는 것을 뜻한다고 볼 수 있다. 음양(陰陽)이 분화되어 사상으로 나뉘는데 음(陰)이 다시 음양으로 분화하여 소음과 태음이 되고 양(陽)이 다시 음양으로 분화하여 소양과 태양으로 분화된다. 태음은 수(水)가 되고 소음은 금(金)이 되머 태양은 화(火)가 되고 소양은 목(木)이 된다. 토(土)는 음(金, 水)과 양(木, 火) 기운을 연결시켜 주는 역할을 한다. 그래서 음양이라는 하루가 오행이라는 사계절을 지나가는 시간적인 흐름에 따른 변화를 보여주는 것이 음양오행 이론이다. 모든 만물이 그러하듯이 한 알의 씨앗이 땅위에 떨어지면 봄과 여름 동안 자라다가 가을이 되면 성장을 멈추고..

제12강 용신론(用神論) 1.용신이란 무엇인가? 사주감명은 태어난 일간을 중심으로 보는데 일간은 나 자신을 의미한다고 본다. 일간이 너무 강해도 안 되고 너무 약해도 안 되는데 이 두가지의 경우에 일간이 강하면 그 기운을 유출시키거나 억제를 시켜주고 일간이 약하면 기운을 보충시켜 주는 자가 용신이 되는 것이 억부용신이 된다. 사주가 너무 지나치게 춥거나 더운 경우가 있는데 이럴 경우에는 조후(調候)용신이라 하여 균형을 맞춰주는 자가 용신이 된다. 용신이란 사주에서 가장 중요한 중화의 열쇠가 되며 길흉을 판단하는 가장 핵심적인 기준이 되고 제일 필요로 하는 오행이나 육친을 말한다. 사주를 감명하기 위해서는 먼저 격을 정하고 사주의 강약을 구분하여 용신을 정해야 하며 그 용신의 상태와 흐름을 관찰해야 한다...

제7강 지 장 간 1.지장간 사주팔자를 해석할 때 천간과 지지의 결합체인 60갑자와 지장간을 함께 분석하여 풀이를 하는데, 천간은 주인공이라 하고 지지는 조연 그리고 지장간은 엑스트라라고 부르기도 한다. 지장간은 지지 속에 숨겨진 천간으로 지지가 합에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도 하고 지장간 자체로 해석을 하여 사주에 보이지는 않지만 있는 육친으로 판단한다. 12지지 속에 각각 천간의 기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간 또는 인원(人元)이라고 한다. 12지지(地支)를 보면 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 라고 하는 겉에 드러난 형태를 체(體)라 하고 지장간을 용(用)이라고 한다. 丑:癸 辛 己 寅:戊 丙 甲 卯:乙 辰:乙 癸 戊 巳:戊 庚 丙 午:己 丁 未:丁 乙 己 申:戊 壬 庚..

제6강 진, 술, 축, 미의 입묘작용 1.지장간 사주팔자를 해석할 때 천간과 지지의 결합체인 60갑자와 지장간을 함께 분석하여 풀이를 하는데, 천간은 주인공이라 하고 지지는 조연 그리고 지장간은 엑스트라라고 부르기도 한다. 지장간은 지지 속에 숨겨진 천간으로 지지가 합에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도 하고 지장간 자체로 해석을 하여 사주에 보이지는 않지만 있는 육친으로 판단한다. 12지지 속에 각각 천간의 기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간 또는 인원(人元)이라고 한다. 12지지(地支)를 보면 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 라고 하는 겉에 드러난 형태를 체(體)라 하고 지장간을 용(用)이라고 한다. *지장간 도표(支藏干圖表)* 子:癸 丑:癸 辛 己 寅:戊 丙 甲 卯:乙 辰:乙 癸 ..

제7강 육친 1.육친의 의미 육친(六親)은 사주팔자의 꽃이라 불리며 사주팔자의 주인공인 일간(日干)과 나머지 7글자와의 관계를 나타낸 것으로서 육신(六神), 십신(十神), 십성(十星)이라고도 한다. 일간을 중심으로 10천간과 12지지를 의인화시키는 작업이라고 하겠다. 사주의 주인에 해당하는 일간과 나머지 글자와의 생극(生剋)관계와 음양(陰陽)의 차이를 가려 조상과 부모형제(父母兄弟), 처자식(妻子息) 또는 남편(男便)과 같은 혈연관계(血緣關係)뿐 아니라 사회적 지위와 명예, 대인관계, 의식주와 재산 등을 구분하는 것으로서 명리학의 중심인 것이다. 육친은 일간(日干)이 운(運)에서 만나는 대운과 세운과의 관계도 사주와 마찬가지로 그 영향력을 분석하고 어떻게 작용하며 변화하는가를 살펴본다. 육친은 인성(人星..

제6강 지장간(地藏干) ​ 지금까지 우리가 일반적으로 사용하고 지장간(地藏干)은 [연해자평]을 번역하고 전하는 과정에서 월령용사를 지장간(地藏干)으로 잘못 알고 해석하여 현재까지 사용하고 있으며 실제로 지장간은 따로 있고 지장간과 월령용사는 구분지어 사용해야 한다는 주장을 최근에 일부 학자들이 하고 있다. ​ 필자는 그 뜻에 공감하여 지장간과 월령용사 또는 월률분야도(月律分野圖)를 구분하여 사용하게 되었다. 지장간은 기본적으로 지지 속에 천간의 기운이 저장되어 있는 것을 말하고 월령용사 또는 월률분야도는 글자 뜻 그대로 사주명조의 월지(月地)에만 적용하여 사용하는 것으로 알아두기 바란다. ​ 12지지 속에 각각 천간의 기운을 저장하고 있는데 그것을 지장간 또는 인원용사(人元用事)라고 부른다. 12지지는 ..

제5강 천간과 지지의 이해 ​ 1.천간의 이해 (1)甲(木) 甲은 하늘로 치솟는 성질을 가지며 거북의 등딱지, 껍질, 씨의 껍질 등을 뜻하며 고집이 세고 자기만의 세상에 빠져 살아가는 경우가 많다. 甲이란 문자는 밭(田) 한가운데에 뿌린 씨앗이 땅 밑으로 뿌리(甲)를 내린다는 뜻을 형상화한 것으로서 초목(草木)의 최초 생장을 의미하며 껍질을 뚫고 나오는 모습을 나타낸다. 10천간의 첫 글자로 시작(始作)과 개척(開拓), 기획하고 성장하는 운동성을 가지며 우두머리를 상징하고 하늘에서는 벼락, 천둥, 놀라다, 성내다, 권위 등을 상징하기도 한다. ​ 물상으로는 산림, 조경, 원예, 건축, 가구, 총무, 소나무와 같은 큰 나무, 목재, 가로수, 기둥, 고층 건물 등을 뜻한다. 성정은 甲(木)은 보스 기질이 있..