월인천강 사주카페

제11강 격국론(格局論) 일간에게 월지 지장간 중에서 가장 유력한 존재를 대입하여 정하는 것이며, 대입된 각각의 형태를 놓고 격을 갖추었다는 의미로 격국이라 하고, 또 각각의 형태에 따라 육친의 명칭을 붙여서 부르는 것인데 그 격국에 따라 사주 주인공인 일간의 기본적 스타일이 정해지는 것이다. 격은 사주 주인공인 일간의 외적인 스타일을 말하며 사회활동의 도구와 수단이 된다. 격국은 활동공간과 일터이고 직장과 사업장이 될 수 있으며 사주 주인공이 지닌 가장 큰 무기가 될 수 있다. 1.격국이란 무엇인가? ⑴격은 하나의 이름을 의미하며 한 사람이 살아가는 인생의 근본이 되며 사회성이요 선대의 가업이고 사회적 등급이며 부귀빈천을 나타내는 지표로써 자기가 근본적으로 타고난 능력이 된다. ⑵격도 상, 중, 하로 ..

제10강 격국용신론의 역사 1.감명법의 변화 초창기 신살론을 사용하던 시기를 비나서 현재 가장 핵심적인 사주명리학의 감명법은 격국(格局)과 용신(用神)이다. 오랫동안 명리학자들은 격국과 용신의 답을 구하기 위하여 끊임없이 연구하고 노력하여 왔다. 현재도 수많은 학자들이 격국과 용신의 다양한 이론을 정립하고 다각도로 연구하고 있으며 사주명리학에서 격국과 용신에 대한 이론은 가장 중요하고 심도 있게 다루어지고 있는 부분이라고 하겠다. 요즘 들어서 일부 학자들은 격용론이 오류가 많고 잘 맞지 않는다고 하여 격국용신 무용론을 주장하기도 하지만 아직까지는 사주명리학에서 격국과 용신을 무시하기에는 대안이 없는 것이 사실이다. 선택의 여지가 없이 격국용신론을 채택해야 했던 시절을 지나서 이제 우리 앞에 ‘간지론’이라..

제9강 대운과 세운의 해석 1.대운(大運) 고서에서 전해오는 학설에 의하면 대운이 庚子년일 때 천간과 지지가 각각 5년씩 나누어 주관한다고 하여 庚이 5년을 주관하고 子가 5년을 주관한다는 학설이 있다. 그리고 어떤 고서에서는 천간을 중요시해야 한다고 하고 어떤 책은 지지를 중요시해야 한다고 주장한다. 또 다른 고서에서는 천간과 지지의 기운을 3:7이나 4:6으로 봐야 한다고 하여 천간이 3년 또는 4년을 주관하고 지지가 7년 또는 6년을 주관한다고 주장하는 학설도 있다. 이처럼 통일되지 않은 학설들에 의하여 학인들은 할 수 없이 실전에서 여러 가지 학설들을 직접 적용하고 경험에 의하여 제각각 선택을 달리하는 방법을 택하고 있는 실정이다. 처음 사주공부를 하는 초보 학인들은 혼란이 생길 수 밖에 없는 것..

제8강 삼합의 연구 1.삼합, 12운성의 연관성 삼합은 만물이 탄생하고, 펼치고, 사라지는 시간적 의미를 말한다. 오행이 탄생하고 성장하여 소멸되고 다시 탄생하는 자연현상을 윤회적으로 표현해 놓은 운동이 12운성인데 그것의 핵심을 뽑아서 정리해 놓은 것이 삼합이다. 반대로 말하면 12운성은 삼합의 운동 방향을 세밀하게 설명해 놓은 것이다. 삼합(三合은 亥, 卯, 未 - 木국과 寅, 午, 戌 - 火국 그리고 巳, 酉, 丑 - 金국과 申, 子, 辰 -水국이 있다. 아래에 한 가지 예로 오행 중에서 丙(火)이 시간의 변화에 따라 나타났다가 사라지는 현상을 12운성으로 설명하겠다. (1)삼합의 첫 글자 寅(木)은 丙(火)이 寅(木)에 12운성으로 장생하여 태어나고 寅시는 새벽 3시에서 5시이고 태양이 떠오르는 ..

제7강 지 장 간 1.지장간 사주팔자를 해석할 때 천간과 지지의 결합체인 60갑자와 지장간을 함께 분석하여 풀이를 하는데, 천간은 주인공이라 하고 지지는 조연 그리고 지장간은 엑스트라라고 부르기도 한다. 지장간은 지지 속에 숨겨진 천간으로 지지가 합에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도 하고 지장간 자체로 해석을 하여 사주에 보이지는 않지만 있는 육친으로 판단한다. 12지지 속에 각각 천간의 기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간 또는 인원(人元)이라고 한다. 12지지(地支)를 보면 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 라고 하는 겉에 드러난 형태를 체(體)라 하고 지장간을 용(用)이라고 한다. 丑:癸 辛 己 寅:戊 丙 甲 卯:乙 辰:乙 癸 戊 巳:戊 庚 丙 午:己 丁 未:丁 乙 己 申:戊 壬 庚..

제6강 진, 술, 축, 미의 입묘작용 1.지장간 사주팔자를 해석할 때 천간과 지지의 결합체인 60갑자와 지장간을 함께 분석하여 풀이를 하는데, 천간은 주인공이라 하고 지지는 조연 그리고 지장간은 엑스트라라고 부르기도 한다. 지장간은 지지 속에 숨겨진 천간으로 지지가 합에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도 하고 지장간 자체로 해석을 하여 사주에 보이지는 않지만 있는 육친으로 판단한다. 12지지 속에 각각 천간의 기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간 또는 인원(人元)이라고 한다. 12지지(地支)를 보면 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 라고 하는 겉에 드러난 형태를 체(體)라 하고 지장간을 용(用)이라고 한다. *지장간 도표(支藏干圖表)* 子:癸 丑:癸 辛 己 寅:戊 丙 甲 卯:乙 辰:乙 癸 ..

제5강 공망 1.공망의 의미 10천간이 12지지를 짝짓고 남은 지지 2개를 말한다. 사주명조에 지지가 공망이면 천간도 같이 공망이 된다. 일간지를 기준으로 적용하며 공망이 되더라도 오행은 있는 것으로 보고 육친은 작용력이 없는 것으로 본다. 2.공망 도표 60갑자(六十甲子) 공 망 甲子.乙丑.丙寅.丁卯.戊辰.己巳.庚午.辛未.壬申.癸酉 戌 亥 甲戌.乙亥.丙子.丁丑.戊寅.己卯.庚辰.辛巳.壬午.癸未 申 酉 甲申.乙酉.戊戌.丁亥.戊子.己丑.庚寅.辛卯.壬辰.癸巳 午 未 甲午.乙未.丙申.丁酉.戊戌.己亥.庚子.辛丑.壬寅.癸卯 辰 巳 甲辰.乙巳.丙午.丁未.戊申.己酉.庚戌.辛亥.壬子.癸丑 寅 卯 甲寅.乙卯.丙辰.丁巳.戊午.己未.庚申.辛酉.壬戌.癸亥 子 丑 3.공망의 성립 공망은 앞서 배운 육십갑자론(六十甲子論)에서 간단..

제4강 육친변용법 1.육친의 내용 (1)비견:일간(日刊)과 오행이 같고 음양이 같은 것을 말한다. 가.성격 부모의 도움 없이 자수성가를 하는 자립심이 강한 성격이고 자유를 추구하는 삶을 살며 감정에 치우치고 양보심이나 협동심이 약하다. 남자는 남에게 지는 것을 싫어하고 자존심이 강하고 여자는 사회성이 강하여 사회활동을 한다. 나.직업 자기주장이 강하여 지도자를 꿈꾸고 사람들 앞에 나서기를 좋아하는데 자유업에 종사하거나 활동적인 직업이 좋다. 동업이나 공동사업은 불리하고 재성이 사주에 있으면 장사로 성공한다. (2)겁재:일간과 오행이 같고 음양이 다른 것을 말한다. 가.성격 죽음을 두려워하지 않는 강한 성정을 지니고 있어서 모험으로 대성하는 사람도 있으며 포악하고 남에게 트집을 잘 잡고 투기를 좋아한다. ..

제3강 근묘화실(根苗花實) 근묘화실의 뜻은 ‘뿌리 근, 모 묘, 꽃 화, 열매 실’이며 사주팔자의 년주를 뿌리라고 하며 월주를 줄기라고 하고 일주를 꽃이라고 하며 시주를 열매라고 한다. 년주는 조상의 길흉을 알아볼 수 있고 월주는 부모와 형제의 길흉을 알아볼 수 있으며 일주는 배우자의 길흉을 알아볼 수 있고 시주는 자녀의 길흉을 알아볼 수 있다. 년주는 사주 주인공의 초년인생의 길흉을 알 수 있고 월주는 중년의 길흉을 알 수 있으며 일주는 장년의 길흉을 알 수 있고 시주는 말년의 길흉을 알 수가 있다. 오래전부터 고서에 전해오는 내용이지만 격국용신론에서는 거의 사용하지 않았던 부분인데 필자는 근묘화실이야말로 사주팔자를 감명하는데 가장 중요한 핵심 감명법이라고 생각한다. 사주팔자 어느 자리에 어느 육친이 ..

제2강 사주에 많은 오행과 육친 사주에 강한 부분이라는 것은 사주팔자를 구성하는 글자들 중에서 어느 오행이나 육친이 많은가를 의미하는 것으로 가장 힘 있고 강한 글자가 어느 오행에 속하고 어느 육친에 해당하는가를 구분하는 것이다. 격국용신론에서 격을 잡는다는 것은 사주팔자 중에서 가장 강한 글자로 인식이 되는 월지를 기준으로 사주에서 가장 강한 육친을 가려내서 격이라는 이름을 사주에 붙이는 것이다. 이와 같이 사주에 많은 글자를 알아보는 것은 격을 잡는 것과 유사한 것으로 사주 주인공이 어떤 문제에 봉착했을 때 그것을 해결하는 방식을 알아보고 어떤 특징과 적성을 가졌는가를 알아보기에 좋은 방법이라고 하겠다. 사주에 많은 글자를 해석하는데 있어서 상대적으로 극을 당하는 오행이나 육친을 찾아서 해당육친과의 ..