월인천강 사주카페

제2장 직업과 전공 ​ ​ 왕과 신하의 구분이 엄격하고 신분차이가 뚜렷하던 과거에는 사주학은 왕족과 귀족들의 전유물이었다. ​ 평민과 천민들은 사주학을 이용할 수가 없었으니 주 고객인 왕족과 귀족들이 사주학을 이용하여 무엇을 알고자 했겠는가. ​ 왕족들은 왕이 될 수 있는 사주인가가 궁금하고, 귀족들은 과거시험에 급제하여 관직에 진출할 수 있는가가 궁금했을 것이다. ​ 그리고 농업 이외에 다른 직업은 천시하였으며 대부분의 직업이 세습되던 시절이었다. ​ 이 같은 시대에 만들어진 사주학인데 직업의 귀천이 사라지고 오만가지 다양한 직업이 생겨난 현대시대에 적용될 수 있는가 하는 의문이 생길 것이다. ​ ​ 물론 수천, 수만 가지의 직업이 생겨났다가 사라지는 시대의 변화에 사주학으로 직업과 전공을 맞추는 일은..

제1장 성격​ ​ 사주학에서 성격을 보는 방법으로는 크게 두가지로 나눌 수가 있다. ​ 첫째는 일간에 의한 성격 판단법이고, 둘째는 격에 의한 성격 판단법이다. ​ 격에 의한 판단법은 월지에 의한 구분법으로 외적인 성격을 뜻하고 일간은 내적인 성격을 구분 짓는다고 할 수가 있겠다. ​ 좀 더 자세히 접근을 하자면 양간과 음간의 특성 그리고 모두 양간으로 구성 되거나 모두 음간으로 구성된 모양으로 구분하여 판단할 수 있으며 오행이나 육친에 의한 성격 판단도 있을 수 있다. ​ 성격 편에서는 개인의 생활습관, 행동양식,문제의 해결방식 등을 알아 볼 수 있다. ​ ​ 1. 일간에 의한 성격 판단​ ​ 사주팔자의 일간이 10천간 중에서 어느 글자냐에 따라서 사주 주인공의 성격을 파악할 수 있는데 그것은 내적인 ..

제10장 대운과 세운 ​ ​ 1. 대운(大運) ​ ​ (1)대운의 개념 ​ 인생의 10년을 관장하는 대운은 어떻게 알아내고 어떻게 배열되는 것인지를 알아보도록 하겠습니다. ​ 대운은 계절의 연장이며 사주에서 계절을 대표하는 것이 월주이므로 대운은 월주의 진행인 것이다. ​ 대운은 월주의 간지를 기준으로 하여 양남음녀는 순행을 하고 음남양녀는 역행을 하며 월주의 간지를 육십갑자의 순서에 따라 순행시키거나 역행시켜 배열한 것이 대운이다. ​ 대운수는 출생일 출생시부터 미래절 또는 과거절이 드는 시기까지의 날짜수를 3으로 나누어 산출한다. ​ ​ (2) 대운의 배열법 ​ 대운은 양남음녀는 순행하고 음남양녀는 역행한다. ​ 가. 양남음녀의 대운은 순행을 한다. ​ 양남이란 태어난 생년의 년간이 양간인 것을 말한..

제9장 간섭인자 ​ 간섭인자는 합, 충, 형을 말하는 것으로 오행이나 육친에서 상생이나 상극 개념은 잊고, 22간지에서는 합, 충, 형의 논리에 적용을 받는다. ​ 어느 육친이 어느 육친을 합 하느냐, 충 하느냐, 형 하느냐를 그대로 해석하는 것이다. ​ 기본적으로 합은 돕는 개념이고 충은 역마 개념이고 형은 특별한 재능을 의미한다. ​ 형이 있으면 의료, 법무, 세무라는 특별한 직업에 인연을 가지고, 충은 역마의 의미를 갖는다고 해석한다. ​ ​ 1. 천간 합(天干 合) ​ 합(合)이라는 글자는 "합하다", "만나다", "맞다"는 뜻을 가진다. ​ 천간 합(天干 合)은 가장 이상적인 합이라고 하며 정신적인 끌림을 뜻한다. ​ 일명 간합(干合)이라고도 한다. ​ 예를 들어 甲己(合)土의 경우를 살펴보면 ..

제8장 간지론 ​ ​ 1. 고전의 간지론 ​ ( 자평진전 – 간지론 ) ​ 사주학의 대표적인 고전인 ( 자평진전 )에 나오는 간지론에 대한 내용을 소개하겠다. ​ 간지론은 이미 고전에도 나와 있는 내용이고 이것을 근거로 해서 간지론은 정통명리학의 일부라는 사실을 알리고자 ​ 여기에 기술한다. ​ 신살론과 격용론이 그랬듯이 간지론 또한 이미 오래전부터 고서에 전해져 오던 감명법으로 어느 누가 갑자기 만들어 낸 이론이 아니라는 것을 알고 정통과 사술의 시비가 더 이상 없었으면 좋겠다. ​ 어느 감명법이 현대 사회에 가장 잘 맞는 감명법이고 앞으로 사주학 발전에 기여할 수 있는 학문이 어떤것인지가 중요하지 ​ 무엇이 정통이고 누가 만들었는지가 중요한 것은 아니라고 생각한다. ​ 사주학은 우리 모두의 학문이고 ..

제7장 辰,戌,丑,未의 입묘작용 처음부터 오행을 설명할 때 土를 물질로 보는 것을 경계하였기 때문에 토를 흙이라고 하는 학인은 없을 것으로 믿는다. 辰,戌,丑,未는 12운성으로 보면 오행의 입묘(入墓)작용과 계절로서의 작용력 그리고 다음 글자를 낳는 작용으로 이해해야 하며 흙으로 생각하면 안 된다. . 여기서 지지의 土 작용이 무엇을 의미하는지 확실하게 짚고 넘어가고자 하니 개념을 잘 정리하고 넘어가기 바란다. 辰 --- 壬(水)의 입묘(入墓)작용 寅, 卯, 辰 – 봄의 계절적인 작용 다음 글자인 巳(火) - 여름을 낳는다. 戌 --- 丙(火)과 戊(土)의 입묘(入墓)작용 申, 酉, 戌 – 가을의 계절적인 작용 다음 글자인 亥(水) - 겨울을 낳는다. 丑 --- 庚(金)의 입묘(入墓)작용 亥, 子, 丑 ..

제6장 지장간 ​ ​ 1. 지장간 ​ 사주팔자를 해석할 때 천간과 지지의 결합체인 60갑자와 지장간을 함께 분석하여 풀이를 하는데 천간은 주인공이라 하고, 지지는 조연 그리고 지장간은 엑스트라라고 한다. ​ 지장간은 지지 속에 숨겨진 천간으로 지지가 합에 의하여 성질이 변하는 원인을 제공하기도 하고 지장간 자체로 해석을 하여 사주에 보이지는 않지만 있는 육친으로 판단한다. ​ 12지지 속에서 각각 천간의 기운이 저장되어 있는데 그것을 지장간 또는 인원(人元)이러고 한다. ​ 12지지(地支)를 보면 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 라고 하는 겉으로 드러난 형태를 체(體)라 하고, 지장간을 용(用)이라고 한다. ​ ​ 子 : 癸 ​ 丑 : 癸 辛 己 ​ 寅 : 戊 丙 甲 ​ 卯 : 乙 ​ 辰 : ..

제5장 12운성 ​ 1. 12운성의 해석 ​ 격국용신론을 사주풀이의 주된 수단으로 사용하고 있는 학파에서는 12운성을 거의 사용을 하지 않았었다. ​ 필자는 처음 사주공부를 할 때에는 12운성이라는것이 있는데 사용할 일이 거의 없는 것으로 배웠고 책에서만 보고 알고만 있었다. ​ 요즘에는 무슨 이유에서인지 12운성을 명리책에 수록하는 사람들이 많아졌으나 정확하게 사용법을 아는 사람은 드문 것 같다. ​ 하지만 ‘간지론’ 학파에서는 매우 중요하게 사용하므로 정확한 습득이 중요하다. ​ 12운성은 10천간의 생로병사를 보여주는 아주 중요하고 정밀한 해석 수단이고 천간과 지지의 관계를 설명해주며 세운에 적용되는 바가 많다. ​ 일명 포태법(胞胎法)이라고 하며 천간이 각각의 지지를 만나서 생로병사 문제를 자세히..

제4장 육친론 1. 육친의 내용 ​​ (1) 비 견 : 일간(日刊)과 오행이 같고 음양이 같은 것을 말한다. ​​ 가. 성격 ​ 부모의 도움 없이 자수성가를 하는 자립심이 강한 성격이고, 자유를 추구하는 삶을 살며, 감정에 치우치고, 양보심이나 협동심이 약하다. ​ 남자는 남에게 지는 것을 싫어하고, 자존심이 강하고, 여자는 사회성이 강하여 사회활동을 한다. ​ 나. 직업 ​ 자기주장이 강하여 지도자를 꿈꾸고 사람들 앞에 나서기를 좋아하는데 자유업에 종사하거나 활동적인 직업이 좋다. ​ 동업이나 공동 사업은 불리하고 재성이 사주에 있으면 장사로 성공한다. ​ ​ (2) 겁 재 : 일간과 오행과 같고 음양이 다른 것을 말한다. ​ ​ 가. 성격 ​ 죽음을 두려워하지 않는 강한 성정을 지니고 있어서, 모험으..

제3장 근묘화실 ​ ​ 근묘화실의 뜻은 ’뿌리 근, 모 묘, 꽃 화, 열매 실’ 이며 사주팔자의 년 주를 뿌리라고 하며, 월주를 줄기라고 하고, 일주를 꽃이라고 하며, 시주를 열매라고 한다. ​ ​ 년주는 조상의 길흉을 알아볼 수 있고, ​ 월주는 부모와 형제의 길흉을 알아볼 수 있으며, ​ 일주는 배우자의 길흉을 알아볼 수 있고, ​ 시주는 자녀의 길흉을 알아볼 수 있다. ​ 년주는 사주 주인공의 초년인생의 길흉을 알 수 있고, ​ 월주는 중년의 길흉을 알 수 있으며, ​ 일주는 장년의 길흉을 알 수 있고, ​ 시주는 말년의 길흉을 알 수 있다. ​ ​ 오래전부터 고서에 전해오는 내용이지만, 격국용신론에서는 거의 사용하지 않았던 부분인데 필자는 근묘화실이야말로 사주팔자를 감명하는데 가장 중요한 핵심 감..