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월인천강[강의록] 386

제12강 - 사주학은 자연학

안녕하십니까? 오늘은 기초편 마지막 강의 입니다. 언제 기초가 끝나나 싶었는데...이렇게 또 마지막 강의를 쓰게 되네요. 오늘은 계절 1년중 24절기에 대해서 한번 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다. 그래도 명리학이 자연학이니 24절기에 대해서는 외우고 할 필요는 없으나 그 기간에 기운에 대한 개념을 한번 더 정리하는 의미로 알아 보겠습니다. 사주학이 만들어진 시기는 약 3000년 전 이랍니다. 그 오랜 기간 동안 이 학문이 잊혀지지 않고 아직까지 남아 있는걸 보면 명리학이 대단한 학문이기는 한것 같습니다. 인간의 운명을 명리학보다 더 자세히 알수 있는 방법은 없다고 합니다. 우리가 아프면 의지하는 의학도 전체 질병의 40% 정도 밖에 모른다고 합니다. 그런데 명리학은 인간의 운명을 70% ~ 80 %정..

제1강 - 사주분석 방법.

오늘은 중급편 첫날입니다. 앞으로 중급편은 어떤 방법으로 공부를 해야 할 것인지 알아보겠습니다. 기초편에서는 음양, 오행, 천간지지의 분화과정, 지장간, 12운성등에 대해서 공부했었습니다. 이제는 사주를 분석하는 방법 들을 공부하겠습니다. 중급편에서 공부하는 방법 몇 가지만 제대로 이해해도 간단히 사주를 분석할수는 있겠습니다. 사주를 분석하는 방법에는 여러가지 방법들이 있습니다. 당사주도 있고, 음양으로 보는 방법도 있으며, 오행으로 보기도 하며, 육친으로 볼 수도 있고, 근묘화실로 볼 수도 있고, 12운성으로 볼 수도 있고, 격용론으로 볼 수도 있으며, 신살론으로 볼 수도 있습니다. 그중에 자신에게 잘 맞는 것을 몇 가지만 골라서 자기만의 방식을 만들어 사용해도 됩니다. 그러나 주의해야 될것이 있습니다..

제2강 - 당사주.

안녕하십니까? 오늘은 사주 보는법 첫 번째로 당사주에 대해서 얘기해 볼까 합니다. 당사주의 기원을 보면 이렇습니다. 중국 당나라때 창안해 내 유래되었다고 합니다. 아라비아인들에 의해 전파된 점성술에 근거하여 시작되었다고도 전해지며 우리나라에 들어온건 조선 후기 정도로 추정됩니다. 그 유명한 달마대사께서 손가락을 짚어 사주를 보며 전파했다고도 전해지기도 합니다. 당사주도 아직까지 역학인 들이나 점술인 들에게 유래되어 지는건 그 정확도나 영향력이 무시할수 없기 때문이 아닐까 합니다. 거의 대부분의 명리를 배운 사람들은 당사주를 믿지 않습니다. 저 역시도 쉽게 믿으려 하지는 않습니다. 하지만 당사주에서도 무시할수 없는 부분은 있습니다. 바로 천간성과 천인성이 아닐까 합니다. 년, 월, 일에 있으면 무시할만도 ..

제3강 - 오행의 있고 없고.

오늘은 사주를 감명하는 방법중 하나인 오행으로 사주를 풀어보는 방법을 알아 보겠습니다. 아주 기초적인 기본적인 감명법이지만 아주 중요한 감명법입니다. 우리 간지론의 감명법은 22간지로 사주를 풀어보고 분석하지만 다른 격용론을 공부한 분들은 이 오행으로 사주를 분석합니다. 오행 다들 잘 알고 있을 꺼라 생각합니다. 木, 火, 土, 金, 水 자 오행중 木은 뭐라 했습니까? 하루를 보면 아침이며 일년으로 보면 봄에 해당되며 인생으로 보면 소년기에 해당 된다고 했습니다. 물상으로 새로운 탄생을 의미하며 기획, 창작등을 의미한다고 했습니다. 그럼...마찬가지 풀이로 사주팔자 여덟글자에 木이 많으면 어떻게 풀이가 됩니까? 생각이 나십니까? 맞습니다. 사주팔자 여덟글자에 木이 많으면 우리가 배운 봄의 기운이 많은 것..

제4강 - 육친의 있고 없고.

안녕하십니까? 오늘은 사주팔자에 있어 육친의 있고 없고 많고 적음에 대해서 알아보겠습니다. 육친이라 함은 비견, 겁재, 식신, 상관, 편재, 정재, 편관, 정관, 편인, 인수가 있습니다. 사주를 감명함에 있어 꼭 필요한게 육친입니다. 일간을 기준으로 각 육친을 정합니다. 각 육친을 빨리 알아 보는것도 많은 연습을 해야겠지요. 뭐든지 많이 하다 보면 자연스럽게 바로바로 육친이 나옵니다. 물론 그렇게 되다 보면 뒤에서 배우게 될 근묘화실을 응용해서 바로바로 감명이 가능하게 되기도 합니다. 사주도 많이 보다 보면 자신도 모르게 높은 경지에 오르게 됩니다. 사주를 감명하다 보면 적은 여덟글자와 운에 많은 의미와 각종 규칙들이 적용되다 보니 합도 되고 충도 동시에 될 경우도 생기고 그기에 공망도 될 경우도 생기도..

제5강 - 근묘화실.

오늘은 근묘화실에 대해서 알아보겠습니다. 사주를 분석하는 여러 방법중 또 하나의 방법이 근묘화실입니다. 보통 사주를 쓰면서 바로 통변을 하기도 합니다. 피상담자가 보면 신들린 듯이 느끼기도 합니다. 그 원리는 바로 근묘화실을 사용하기 때문입니다. 이 또한 원리만 알면 그리 크게 어려운 점은 없다고 봅니다. 사주에 있고 없고 많고 적은 글자로 인하여 그 사주의 특징을 바로 파악했다면 근묘화실은 있어야 할 자리에 있는 글자가 있는지 있어야 할 자리에 있어선 안될 글자가 있으므로 해서 무슨 문제가 생기는지를 알면 되겠습니다. 사주 년주 월주 일주 시주에 각각 의미를 부여하고 그 의미를 알아야 겠습니다. 근묘화실은 글자 그대로 뿌리 근, 모 묘, 꽃 화, 열매 실입니다. 사람으로 해석 해 볼까요? 뿌리 조상 근..

제6강 - 위치에 의한 육친해석.

안녕하십니까? 오늘은 근묘화실로 어떤 자리에 어떤 글자가 있어야 되는지 어떤 글자는 있으면 안되는지 다른 글자가 있으므로 해서 어떤 해석을 해야 하는지등을 알아 보겠습니다. 년, 월, 일, 시에 있어야 할 육친이 무엇인가를 먼저 아는 것이 중요하겠습니다. 그 다음 그것과 반대가 되는 육친이 거기에 자리한다면 어떤 작용이 일어날 것인가를 생각해 보고 이해를 하면 됩니다. 간단하게 육친의 해석에서 상생 상극의 관계를 적용하여 이해하면 되겠습니다. 그럼 하나 하나 예를 들어 보겠습니다. 남자 사주에 년에 편재가 있으면 어떻겠습니까? 년이라는 자리는 조상, 가문의 자리이기도 하지만 어린 시절로 보기도 합니다. 어린시절에 재성이 있으니 남자는 돈이나 여자를 알아 학업에 지장을 받겠습니다. 여자사주에 년에 관성이 ..

제7강 - 육친의 확장.

오늘은 육친의 확장과 위치에 따른 해석방법을 공부해 보겠습니다. 육친은 상생과 상극의 관계가 있습니다. 오행도 상생과 상극의 관계가 존재 합니다. 우리는 오행의 상생상극과 육친의 상생상극에 빠지는 것을 주의하여야 할 것입니다. 육친의 상생상극을 배우고 나니 오행의 상생상극처럼 천간지지의 특성을 무시하고 육친의 상생이나 상극만을 따진다는 것입니다. 육친으로는 상생을 할지 몰라도 천간지지 글자의 특성상 돕지 않는 경우가 많다는 사실입니다. 천간과 지지는 서로 생하거나 극하는 관계가 아닙니다. 천간이나 지지끼리 상생이나 상극을 보아야 하는데 천간이나 지지끼리도 상생상극 논리에서 벗어나는 경우도 종종 있습니다. 뒤에 배우겠지만 지지끼리는 격각살이라는 것도 있고 삼합의 운동성이 같지 않으면 서로 돕지 않는다고 보..

제8강 - 지장간과 월령용사.

이번 강의는 지장간과 월령용사에 대하여 공부를 하겠습니다. 현재까지 우리가 알고 있었던 지장간은 사실 월령용사 입니다. 지장간과 월령용사 두 가지가 있었는데 한문으로 된 고서를 한글로 번역하는 과정에서 명리에 밝지 못한 번역가들이 비슷한 내용이 있어서 같은 것인 줄 알고 월령용사를 지장간으로 번역을 해서 지금껏 우리는 월령용사를 지장간으로 알고 사용을 한 것입니다. 그래서 이것을 바로 잡고자 하는 사람들에 의해서 두 가지를 구분지어 사용해야 한다는 주장이 있었고 우리 학파도 거기에 동의를 하여 분리해서 사용하고 있습니다. 우리가 추구하는 명리학 간지학파에서는 월령용사를 중요하게 사용하지 않습니다. 우리는 지장간만 사용한다고 보시면 됩니다. 월령용사는 격용론을 공부하시는 분들이 많이 사용을 합니다. 그럼 ..

제9강 - 12운성과 입묘작용.

천간과 지지의 관계는 12운성으로 본다고 했습니다. 지지는 100% 사용이 가능하지만 천간의 지지에 뿌리를 두어야 사용이 가능하다 했습니다. 12운성은 포태법이라 했습니다. 12운성은 10천간의 탄생과 소멸의 주기를 보여준다고 했습니다. 생 욕 대 관 왕 쇠 병 사 묘 절 태 양 12운성은 쉽게 삼합으로 파악할수 있다고 했습니다. 우리의 운명도 12운성처럼 돌고 도는 것입니다. 상승할때도 있고 최고일때도 있고 하락할때도 있습니다. 잘 파악하여 운명을 잘 맞이하여야 할 것입니다. 여기서 생, 욕, 대, 관, 왕은 성장해가는 단계를 말하고 쇠, 병, 사, 묘, 절은 시들어 가는 운을 뜻합니다. 태와 양은 보이지는 않지만 잉태가 되어 자라고 있다는 것을 의미합니다. 10천간의 12운성은 매우 중요하므로 각 1..