월인천강 사주카페

금침수저 ​ 질문: 금침수저란 무엇인가? 답: 금침수저란 금이 약하고 수가 왕하여 그 금이 물밑에 가라 앉았다는 뜻이다. ​ 五行生剋所喜忌例(오행생극소희기예)라는 글에 "금능생수나 수다금침"이라는 말이 있다. 이 금은 직접 나를 생하거나 또는 나의 용신이 되어 관으로 작용되거나 재로 작용되던지를 막론하고 주중 특히 지지에 수국이 왕이면 금침수저가 되는 것이다. 그러므로 금성이 설기가 되어 심히 약하고 있기 때문에 그런 경우의 용신은 또다시 행운 亥자 수운이 들면 포태법으로 병사궁이 되므로 신명이 위험하게 된다. ​ 그리고 또 금이 여명에 궁이 되는 경우 금성은 부성으로써 물에 잠긴 형상이 되어 남편이 溺水之厄(익수지액)이 있거나 술독에 잠겨 알콜 중독자가 되기 쉬운 것이다. 그러니까 이런 사주에는 토운이..

三般貴物(삼반귀물) ​ 질문: 삼반귀물이란 무엇인가? 답: 삼반귀물이란 정인.정관.정재를 말한다. ​ 연해자평 여명(女命) 시결(詩訣)에서 "財.官.印綬 女命逢之 必旺夫라 不能殺多 無混雜이면 身强制伏에 有稱呼라(재.관.인수 여명봉지 필왕부라 불능살다 무혼잡이면 신강제복에 유칭호라)"고 하여 정재.정관.정인의 세가지 물을 귀라고 하여 명에 잘 배치되어 있으면 그 여인은 크게 귀히되어 정부인 칭호를 받게 될 것이라고 하였으며, 또 계선편에서는 "남명신강에 우삼기면 위일품지귀라(男命身强에 遇三奇면 爲一品之貴라)"하였는데 소주(小註)에서 삼기란 갑무경 을병정 기신계를 말함이 아니고 정관 정인 정재를 삼기라고 말하여 이 세가지 물(삼반물)을 귀중히 여기고 있는 것이다. ​ 이 세가지 물이 동림하여 있으면 자연 그..

病重無救(병중무구) ​ 질문: 병중무구란 무엇인가. 답: 병중무구란 병이 중한데 구출하여 줌이 없다는 뜻이다. ​ 병중무구를 알고져 할진데 첫째, 병중이 무엇인가를 알아야 하고 또 병중이 무엇인가를 알려면 병이 무엇인가를 알고난 다음 무구를 알아야 하는 것이다. ​ 이 법에 대해서는 전 12문에서 자세히 설명하였으므로 중복을 피하고 이곳에서는 병이 있어도 제거 함이 없어 도리어 재차 병성을 만나 곤경에 처하는데 약이 없어(병중무구) 위명한 예를 들고져 하는 것이니 전12문과 이 25문은 상반된다. 이 무구에 대한 설명은 이곳에서 자세히 하지 않으나 다음의 예시를 보면 자연 이해하리라 나는 믿는다. ​ # 기억할 문제 (1) 반드시 병이 있는 사주는 병중무구 운이 있는가 하면 제거기병운이 있다. (2) 조..

兒能生母(아능생모) ​ 질문: 아능생모란 무엇인가. 답: 아능생모란 나의 아(兒) 즉 상관 식신의 입장으로서는 일주가 모가 되는 것이므로 이 兒로써 살을 제거하여 일주(兒의 모)를 살려준다 하여 아능생모라 하는 것이다. ​ 예를 들면 동월(冬月) 목일주는 寒하고 잎이 내려 약하고 있는데 봉금(逢金)하면 금목극 하며 금수는 필동(必凍)하니 비단 금극목 뿐만 아니라 그 금은 생수하여 목의 동결에 도움을 주니 생도 해가 된다. 이러한 때에는 반드시 목일주의 兒가 되는 화를 득하여 극금살(剋金殺)하고 해동수(解凍水)하며 목득양화(木得陽火)로 목이 잘 생할 수 있도록 해야 한다. ​ 또 겨울이 진(盡)하고 봄이 시작 될 때 (寅月) 화 일주라면 인목은 아직 얼어 있어 눈목(嫩木)이며 화는 미화(微火)가 되어 수를..

모자멸자(母慈滅子) ​ 질문: 모자멸자란 무엇인가. 답: 모자멸자란 그 어머니가 너무 인자하여 도리어 그 아들을 망친다는 뜻인데 다시 말하여 사주에 인수가 너무 많으면 도리어 그 사주는 불길하게 된다는 뜻이다. ​ 가령 목 일주가 그 어머니 되는 인수 수가 많으면 그 수의 아들되는 목은 부목(浮木)이 되는 것이며, 또 화 일주가 목이 너무 많으면 그 화는 적은 불이 큰 나무를 만나 불길이 꺼지는 것과 같은 예이니, 이와 같이 인수가 너무 많아서 사주가 도리어 불길해지는 것을 모자멸자라고 칭하는 것이다. 그런데 이 모자멸자는 인수태왕으로 구성되기 때문에 종강격이 되는 것인데 순모지리(順母之理)로 비견운을 대희(大喜)하는 것이다. ​ 순모지리란 그 왕한 인수 즉 모친의 생을 나혼자 받기에는 너무 태과하여 불..

母衰子旺(모쇠자왕) ​ 질문: 모쇠자왕이란 무엇인가. 답: 모체되는 일주는 약한데 자손되는 식신.상관은 강하다는 뜻이다. ​ 이 모쇠자왕이라는 모는 나의 모친 즉 인수를 말함이 아니고 "내 자녀의 모가 되는 모"로써 내 자체 즉 일주를 말하는 것이며, 또 자라 함은 내 자녀를 가리킴이니 즉 식신 상관을 말함이다. 고로 이 격은 일주 대 자녀 되는 식신 상관으로 구성되기 때문에 그 자녀를 편관 정관으로 하는 남명에는 하등의 관계없이 꼭 여명에서만 구성되는 것이다. ​ 그러므로 "모쇠자왕"이란 여명 사주에 일주가 약하고 상관.식신이 왕하게 구성된 여명의 작용은 "내몸 체질은 약한데 애기는 크다" 라고도 해석할 수 있으므로 이러한 사주는 애기를 크게 출산하는 관계로 출산시 진통이 강하게 오는 것이며 또 애기를..

姉妹剛强(자매강강) ​ 질문: 자매강강이란 무엇인가. 답: 비견.겁이 태왕하다는 뜻이다. ​ 비견 겁은 건명에는 형제요 곤명에는 자매가 되는데 비겁이 태왕이면 남녀를 막론하고 재를 극하므로 극부(剋夫) 손재(損財)를 많이 보고 남명에는 처도 되므로 처첩을 극하게되며 여명에는 시모를 극하게 된다. 또 여명에 있어서는 비견 겁은 나의 남편의 처재(妻財)로 첩도 되므로 남편을 빼앗기며 살게 된다. ​ 그런데 남자는 외부의 경제활동을 위주로 하기 때문에 남명에는 비견 겁이 강강하면 "群劫爭財"라 칭하고 (자매강강이라 해도 흠은 아님) 여명은 내정의 생활을 위주로 하기 때문에 여명에는 "진방지부"라 칭하는 것이다.(群劫爭財라 해도 흠은 아님) ​ 요약하여 본다면 비견 겁은 같은 성으로 부군의 처첩이 되므로 비겁이..

去留舒配(거류서배) ​ 질문: 거류서배란 무엇인가. 답: 거할 자는 거하고 유할자는 유하고 짝이 되는 자는 짝을 지어 살관이 잘 조정되어 있다는 뜻이다. ​ 이 거류서배란 거하는 자 유하는 자 서배(짝 짓는 것)하는 자 로써 삼자가 있어야 된다. ​ 다시 말하여 살이 둘에 관이 하나라던가 아니면 관이 둘에 살이 하나라던가, 이렇게 삼자로 구성되는 것인데 살이나 관중에 그 하나는 충 또는 극을 당하여 거하고 관살중 또 하나는 합이 되어 있고 또 관살중 하나는 머물러 있는 경우를 말하여 거류서배라고 한다. 고로 전번 거관유살이나 거살유관은 관과 살이 거류(去留) 2종으로써 성립 되었지만 이 격은 서배가 하나 더 있어 3종으로 이루어 지는 것이 차이점인 것이다. ​ 따라서 조정이 잘못된 명은 관살이 셋씩이나 ..

관살병용 ​ 질문: 관살병용이란 무엇인가. 답: 관과 살을 모두 병용하여 쓴다는 뜻이다. ​ 계선편에서 말하기를 "歲月時 중에 대개는 殺官混雜이라(세월 시중에 대파는 관살이 혼잡이라)"하여 관살이 혼잡되어 있으면 대단히 싫어하므로 거살류관 또는 거관유살을 환영하는 것인데 이곳에서는 그와는 달리 도리어 관살이 혼잡되어 있음을 병용하여 대길하다고 반론을 들고 있으니 이것은 또 무엇인가 하고 궁금하지 않을 수 없다. ​ 이 론은 궁통보감 팔월 경금론 주에서 말하고 있는데 그 학설을 소개하면 다음과 같다."八月 庚金은 월원(月垣)이 고금(固金)으로써 경금의 양인이 병령하고 있다. 金氣가 최고로 강예(剛銳)하여 있고 때는 심추(深秋)로써 바야흐로 한기가 점진하고 있다. 고로 모름지기 병정을 병용하게 되는데 그 정..

去官留殺(거관유살) ​ 질문: 거관유살이란 무엇인가. 답: 살관이 양립되어 있을 경우 정관은 합거하고 칠살만 유존되어 있는 것을 말한다. ​ 이 거관유살이 성립되려면 반드시 살도 있고 관도 있어야 한다. 즉 다시 말하여 살관이 혼잡되어야 하는데 주중에서 제일 기함은 살관 혼잡인 것이다. 고로 계선편(繼善篇)에서도 말하기를 "歲月時 중에 大파 는 殺官混雜이라"(세월시 중에 대파는 살관혼잡이라)고 하였다. ​ 이와 같이 제일 忌하는 살관이 혼잡되어 있을 때 관과 살이 각자의 합이 있으면 그 합에 탐이 나서 거하게 되는 법인데 관이 합거하면 살만 남아 있게되니 거관유살이요 또 살이 합거하고 관이 남아 있으면 "거살유관" 이라고 하는 것이다. ​ 가령 辛년 丙월 甲일 庚시라면 甲木의 관은 辛金이요 살은 庚金인데..