월인천강 사주카페

오행의 부족한 부분. 사람은 누구나 장점과 단점이 있는데 그것을 본인 스스로 안다는 것이 매우 어렵다. 사주학을 공부하면 그것을 쉽게 알 수가 있다. 스스로 자신의 능력과 부족함을 안다는 것은 나를 아는 것이고 나를 알면 세상을 살아 나가는데 많은 도움이 될 것이다. 동양철학의 기본 사상인 음양오행 중에서 사주팔자에 어느 것이 약하다는 것은 어떤 운동성이나 성향이 부족하다는 것이고 그것을 알면 단점을 보완하고 장점을 살려 나가는데 유용하게 쓰일 것이다. 木은 봄에 기운을 뜻하는 것으로 솟아오르는 운동을 말하며 이것을 물상으로 확장한다면 대화와 타협 그리고 화술, 기획, 설명, 창작, 교육 능력을 말하는 것이다. 사주팔자에 木이 약하다는 것은 팔자의 주인공이 그러한 능력이 부족하다는 것을 의미하는 것이다...

지지의 기운. ​ 10천간이 다시 12지지로 분화하여 甲이 寅으로 乙이 卯로 戊가 辰으로 丙이 巳로 丁이 午로 己가 未로 庚이 申으로 辛이 酉로 戊가 戌로 壬이 亥로 癸가 子로 己가 丑으로 분화한 것이다. 12지지는 10천간의 하늘에 기운에서 이제 지상의 기운으로 4계절의 모양을 정확하게 띄고 있다. 12개월의 의미로서 음력 1월인 寅월을 시작으로 마지막 12월인 丑월로 마무리 된다. 천간의 戊와 己는 지지에서는 각 계절을 이어주는 역할을 하고 있다. 12지지는 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥, 子, 丑 이다. 이제 천상의 기운이 지상으로 내려와서 우리들 곁에 계절로 다가온 것이다. 봄이 음력으로 1,2,3월 寅, 卯, 辰으로 여름이 4,5,6월 巳, 午, 未로 가을이 7,8,9월 申..

천간의 기운. ​ 오행이 분화하여 10천간이 되었다. 오행은 사계절을 의미하며 천간은 지상에 물상이 아니고 하늘에 기운이나 사람의 생각을 의미한다고 하겠다. 오행이 10개의 천간으로 분화했다는 것은 사계절의 기운이 다시 10개의 기운으로 확장 되었다는 뜻이다. 다섯가지의 오행이 각각 음양으로 2개씩 10개로 분화되어 木이 甲과 乙로 火가 丙과 丁으로 土가 戊와 己로 金이 庚과 辛으로 水가 壬과 癸로 분화를 하였다. 10천간은 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸이다. 봄이 木이고 초봄이 甲, 늦봄이 乙, 초여름이 丙, 늦여름이 丁, 양과 음을 이어주던 土는 양土인 戊, 음土인 己, 초가을이 庚, 늦가을이 辛, 초겨울이 壬, 늦겨울이 癸로 분화하였다. 각 계절의 운동성을 조금 더 세밀하게 분..

오행과 물상론. ​ 음(陰)과 양(陽)이 분화하여 오행(五行)이 되었는데 우리의 일상생활에서 볼수 있는 모든 사물이나 운동들을 음양으로 분류하는 것은 대체적으로 상대적인 관계로 구분하면 별 어려움 없이 분류가 가능 할 것이다. 밤과 낮 그리고 여자와 남자처럼 둘이면서 하나이고 혼자서는 존재하기 어려운 것이 음양의 관계라고 할 수가 있겠다. 물질과 운동성 등 모든 사물들을 음양이나 오행 그리고 천간과 지지로 분류하여 보는 것이 물상론이고 사주학을 공부하는데 가장 기본이라고 하겠다. 오행은 木, 火, 土, 金, 水이고 이것을 각각 물상으로 분류하여 이해하는 것이 중요하다. 그러기 위해서는 오행의 각 글자들의 의미를 정확하게 이해하는 것에서 부터 출발해야 한다. 木은 계절로서 봄이고 하루중 시간으로는 아침에 ..

인생은 선택의 연속이다. ​ 세상은 요지경 속이라는 노래도 있듯이 모든 분야에는 진짜도 있고 가짜도 있는 것 같다. 사주학에 음양이 존재하듯이 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 시중 서점에서 판매되는 사주학 관련 책들을 보면 그 종류만도 1300 여종에 달한다. 수 많은 책들의 내용은 거의 대부분 비슷하여 필자가 무엇을 말하고자 하는지 알 수가 없다. 사주책들은 복사판을 연상케 할 정도로 닮아 있는데 그 이유는 필자마다 자신만의 학문이 있는 것이 아니고 그냥 이름내기식 출판이기 때문이라고 생각한다. ​ 사주학을 공부하고자 하는 학인이라면 누구나 사주책을 먼저 구입하여 볼 것이다. 초학자들은 사주학에 별다른 지식이 없는지라 본인이 직접 선택하기가 어렵고 누구의 추천을 받거나 보기 쉬운 내용의 책을 고르게 된..

만학의 제왕. 사주학을 부르는 이름은 여러가지가 있는데 주로 명리학 또는 추명학이라고 부른다. 일반적으로 세상 사람들이 알고 있는 사주학에 대한 인식은 사람들의 사주팔자나 봐 주고 운명의 길흉화복을 점치는 학문 또는 점을 봐 주는 학문으로 인식 되어 있고 사주팔자와 점술을 구분하는 사람도 별로 없으며 그냥 천한 학문 또는 귀신 학문이라 하여 음지의 학문으로 천시 받아 온 것이 사실이다. 거기에는 일제시대의 영향이 컸던 것으로 아는데 이제는 재평가를 받아야 할 때가 된 것 같다. 사주학을 공부해서 철학관이나 열어 사주를 봐 주고 먹고 사는 직업으로 생각하는 사람들이 대부분이다. 물론 그런 경우가 대부분이지만 그것은 학문으로서 진정한 사주학의 깊이를 잘 알지 못해서 나오는 어리석은 생각이다. 사주학을 좀 더..

운7 - 기3 . ​ 사주팔자 여덟글자는 타고 나지만 그 사주를 가지고 변함 없이 살아 가는 것이 아니고 대운이라는 시간과 세운이라는 시간의 변화 과정을 거쳐야 하는 것이 사람의 운명이다. 완벽에 가까운 황제사주를 타고 났다면 운세에 상관 없이 잘 살아가겠지만 그렇게 완벽한 사주를 갖기는 어렵고 대부분 부족함을 가지고 태어난다. 사주팔자가 아무리 좋아도 운이 좋은 사람만은 못하다는 말이 있다. 다시 말하면 "운(運)7 기(氣)3" 이라는 말이 있다. 사주팔자는 자동차에 비유를 하자면 소형차, 대형차, 화물차, 버스, 택시 등 차종에 비유를 할 수가 있고 대운이나 세운은 도로 사정이라고 말할 수가 있겠다. 아무리 좋은 대형차라도 시골에 비포장 자갈길을 만났다면 그 성능을 제대로 발휘하기가 어려울 것이고 낡..

농사와 인생 설계도. ​ 달력을 만들어서 농사에 이용을 하였던 시절에 1년 12달을 24절기로 분류하여 자연의 변화하는 기운을 표시해 놓았다. 어느 때가 되면 논밭을 갈고 어느 시기가 되면 씨를 뿌려야 하고 또 어느 때에 수확을 해야 하는지에 대한 자료로 사용을 했을 것이다. 그것은 자연의 변화를 오랫 동안 면밀히 관찰을 하여 그것을 절기로 표시 했을 것이다. 사주학에서는 동지나 구정을 새해의 시작으로 해석하지 않고 입춘을 기준으로 새해의 시작을 규정했다. 입춘을 새해의 출발점으로 정했다는 것은 그만큼 절기를 중요시 했다는 뜻이고 절기가 뜻하는 것은 자연의 변화를 상세하게 표시해 놓은 일종의 농사시기 작성표라고 하겠다. 농사라는 것은 자연의 변화를 정확하게 읽고 거기에 따라서 작물을 재배하여 식량을 조달..

남겨진 그들. ​ 공망(空亡)이라는 글자의 의미는 빌 공자, 망할 망자를 사용하며 비어 있고 망한다는 뜻이다. 사주학에서 공망은 10천간이 12지지와 차례로 짝을 지으면 10개의 천간지지 쌍이 나오고 나머지 2개의 지지가 남게 되는데 그 두개의 지지를 공망이라고 한다. 다시 남겨진 2개의 지지부터 천간과 지지를 차례로 짝 지으면 또 2개의 지지가 남게 된다. 이렇게 10개의 천간이 12지지와 한바퀴 짝을 지으면 항상 지지가 12개이기 때문에 2개는 남게 되어 있다. 천간은 지지와 각각 6번을 짝지어서 모두 60개의 간지를 만들어 내고 그것을 60갑자(六十甲子)라고 한다. 천간 甲과 지지 子가 짝을 이루어 甲子가 되고 다음 차례로 乙丑, 丙寅... 癸亥. 천간이 10개인 관계로 戌과 亥가 남게 되고 이것을..

프로의 세계로 가는길 무한확장. 육친은 인간관계나 성향 뿐만이 아니고 물상으로의 확장이 가능하며 이것을 습득 한다면 고수가 되는 길에 한걸음 다가가는 일이 될 것이다. 사주고수가 되기 위해서는 기본적으로 두가지를 갖추어야 한다. 첫번째는 22간지의 무한확장 능력을 키우는 것이고, 두번째는 육친의 무한확장 능력을 키우는 것이라고 할 수 있다. 이것은 누가 나누고 확장해 놓은 것을 암기하는 것이 아니고 본인 스스로가 분류하고 확장하는 능력을 키워야 하는 것이다. 여기서는 육친의 확장이 무엇이며 어떤 방법으로 그것을 연습하고 훈련을 할 것이가를 알아보는 시간을 갖도록 하겠다. 육친은 고정된 문자가 아니고 어떤 운동성을 기초로 하여 이름 붙인 것이기 때문에 근본적인 뜻을 잘 이해하고 창의력을 발휘하여 물상으로 ..